慢慢离去的远古声音 白山黑水间最初的萨满？

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10月中旬的呼伦贝尔已如深秋般寒冷，78岁的老萨满关扣尼跟着村里的白叟们第一次横跨了整个中国北部边陲，到海拉尔旅游。这里曾是萨满文化的发源地之一从母系社会起头，“神灵使者”萨满们的歌声不断在这片地盘响起。

斯琴掛用念珠为关扣尼占卜

那时候每个乌力楞（父系家族部落）都有一两个萨满。关扣尼曾经记不得是什么时候，堂哥关伯宝（关金芬的父亲）起头唱起神歌，穿上神衣。她只记得后来，跟堂兄一样，本人很快也成了这个家族第十五代的巫医萨满一个能与神沟通的人。

最初的鄂伦春萨满关扣尼

典礼中，斯琴掛唱起神歌摄影：邱时遇

在关扣尼童年的回忆里，那本来是一个神灵与鄂伦春人共生的时代族人们四周打猎，兴安岭丛林茂密，河水清亮见底。

“在看来，这是一个没有萨满的时代。”长途德律风里，中国社会科学院民族与人类学研究所传授孟慧英说，“但在民间，萨满仍然活跃。”她我先去找一位叫斯琴掛的达斡尔女人现在呼伦贝尔最出名的萨满。

在现在的白银纳，仍传播着赵立本的传说，听说他领了七十多位神，救过无数族人的人命，全讯网 user.qzone.qq.com/743065814 是族里最大的一位萨满。身为大萨满的孟金福并没无为关扣尼跳神，而是做了她的辅佐。像关扣尼16岁那一年，人们为她和女儿孟举花一人做了一件神衣。

她要成萨满了

白叟们到来的几天前，我正开车在近半个呼伦贝尔草原寻找那些仍然的萨满。从海拉尔到额尔古纳、从室韦到满洲里，广漠的草原上仿佛再也找到纷歧位的萨满。市委宣传部的工作人员帮手问了几个旗，回覆都是：那些萨满的传人，早已分开。

后来，当我见到关扣尼时。传闻我找到了斯琴掛，关扣尼的侄女、曾担任呼玛县副县长的关金芬，必然要带着姑姑也去见见这位出名的萨满从2008年起头，白叟不断有一个：在那次失败的传承典礼事后，白叟似乎也因而得到了她的神力：不再被神灵托梦，更无法为人看病、占卜这个民族，仿佛与神灵了。

左起：、斯琴掛、关扣尼、关金芬

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