八旗二马(组图？

风俗专家、旅游散文作家伍嘉祥暗示，八旗会馆最后的称呼见诸文字是在19世纪末所撰的《粤海关十年演讲》中，执笔者是粤海关税务司的，叫雷乐石。

，具有如许一个满族味儿十足的名字，有的街坊会天然认为这里曾是清代旗人聚居之处，其实否则。现实上，一带汗青上没住过一名八旗后辈。

1756年，因为广州府地位日益主要，也由于“裁汰汉军大半”，乾隆帝起头派驻满族八旗携眷来粤合驻。按清朝，驻粤的满、汉八旗兵都住在城区的西隅，自成一个旗人小聚居区。

在跟记者聊天的过程中，关兴多次提及一位已归天5年的白叟家汪猷，“我只见过汪老2次，他被我们称作满族‘活字典。他告诉记者，汪老时有4个抱负：在广州建一间满族人学校、建一座满族人的墓地、写一本广州满族汗青乘、成立一个满族人民间集体。“他走之前，4个希望都实现了。”

处所志说

着汗青的脚印，记者在南南关片子院一旁找到了一条名叫接官亭的冷巷子，记者问了4位老街坊，他们均暗示，对这个小内街已经的汗青不甚领会，而口色的牌楼已是这里仅有的回忆。

分享地名背后的故事

您能否领会，您身边街道背后不为人们熟知的故事和汗青？您能否还记得，这座城市的街巷已经带给您回忆和？写下它们吧，与我们一路分享这份回忆与情怀。

从东山口出发，经东华南转入东堤二马直行，再颠末广舞台二马，便来到。与沿江中平行，接近天字船埠，东与东园交壤，西与交壤，全长约600米。

民间博物馆再现汗青点滴

“，珠江水，都是我们可爱的家乡。”这是广州市满族小学校歌里的一句歌词。寥寥数笔，道出了广州满族对家乡绵绵不尽的思念，也唱出了他们对花城广州的无限热爱和认同。

统筹：郑佳欣 陈文敏

身为老广的笔者，小时候最爱与小伙伴们玩地名街名的接龙游戏—一德、二沙岛、三元里、五仙观、六榕、七株榕、、上下九、第十甫。那时，对于少小的笔者而言，很是奥秘。“为什么这条马要叫这个名字？是不是真的有旗人在此栖身？”

清代，南下官员入珠江口、过虎门、经黄埔，达到羊城，在天字船埠泊岸，接官亭几乎每天都热闹不凡，其时这里建有一座新颖的亭子，不许一般旅客旅游和休憩，而是专供官员利用的。

八旗会馆和虽都不在旗人区，可是都与驻粤八旗人员关系亲近，这才冠以“八旗”的名号，它们都是昔时满族八旗官兵来广州驻防的汗青。

八旗官员卸任分开广州时，也是在此亭“恭请圣安”，然后才下船起航赶。天字船埠由此成为只供官员利用的船埠，民船不得在此停靠，所以老苍生都称之为“天字第一船埠”，“天字船埠”就如许被传开，并且成了它的正式名称。

在《广东满族史》一书中，记者找寻到了谜底：之所以在这条顿时呈现“八旗”之名，作为清朝从水到广州时都在天字船埠（位于现南南端，现改为珠江南岸的一个轮渡船埠）上岸，然后走这条马去八旗会馆（现小学附近）歇息，然后由八旗后辈及相关人员到接官亭接待，名曰：“接官”。颠末必然的接待典礼后，才进城上任。

在与德政南口附近的112、114号，马旁矗立着一块石碑，这曾经是八旗会馆仅存的标记。石碑上写道：“八旗会馆位于北侧，德政南东侧，清初为供驻粤八旗官员从水来粤的暂居居处，后来成为海军旗营操场，最初成为供八旗同亲、同业寄寓的会馆，称之为八旗会馆。”

街坊声音

八旗会馆旧址仅存石碑

每天，熙熙攘攘的人流从这里过，从这里富贵喧哗的。八旗会馆、接官亭……那些汗青的遗址早已湮灭在光阴里，八旗旧事和一个朝代的回忆却不曾消失在烟云里。八旗文化博物馆来客留言本上的满文留言，“，珠江水，都是我们可爱的家乡”的悠悠歌声，带我们追随一段羊城的八旗旧事。

、八旗会馆，这些以“八旗”定名相关清代的汗青文物和遗址履历风雨变化，今天如许的汗青线索曾经为数不多。光阴倒流到1756年，广州光塔街以南至街（今天光塔、纸行、诗书及解放南）一带，均是满族八旗兵驻防备围，直到1911年，这种场合排场仍没有大的变化。八旗铁骑和满族女人的旗袍伴跟着这座城市走过了一个半世纪。今天，道早已没有了八旗铁骑踏过的踪迹，就连那段汗青也逐步藏匿在厚重的史册之后。

有，有融合，有承继，有成长，一条街道背后的白云苍狗映照着汗青的变化，时代的前进。八旗兵的马蹄远去了，糊口还在继续。就是如许，汗青用这种体例嫁接在广州人的糊口中，让他们感受城市和本人的血脉联系。

在八旗博物馆待了一个早上，记者寄望到前来参观的市民虽不多，但两位员一直热情地向每一位参观者引见八旗后辈在广州的汗青与现状。

按史料记录，清朝在天字船埠上岸，再走去八旗会馆歇息，然后由八旗后辈及相关人员到接官亭接待。

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因旗人驻粤而得名

“国语骑射”荒疏了，特别是满语，被一种以北方言语、京腔京韵为根本，融入大量广府方言词汇和语法的“广州满洲话”所代替，在旗人区的“满族部落”中畅通起来；葱油饼、窝窝头、大碗酒、大块肉豪气干云的东北老饕，慢慢寄口福于大米饭、煲靓汤、生猛海鲜、精细化烹调上，东北的暖锅炖菜也演变成羊城的“打边炉”。而豆沙包、萨其玛、满汉全席、旗袍、西关大屋的满洲窗……满族的一些陈旧习俗也逐步渗入到广州市民日常糊口中。

从转入德政南，步行不到5分钟，一栋5层楼高的博物馆出此刻记者的右手边，古色古香。一问方知，一二楼是越秀区首家由民间珍藏家自主扶植办理的民间博物馆“普公汉代陶瓷博物馆”，而5楼则坐落着由珠光街道挖掘本身特色汗青文化建立的省内首个八旗文化博物馆。

演讲说：“在广州共有23个会馆或，此中一个是八旗旗人的会所……此旗人会所，经费来自募捐囊助，用地向本地申请拨予，拨予的地块以前曾是虎帐……”该演讲还提到这是“中国工程矿业公司新建的贮煤仓库”。1907年由印制出书中英文对照的《广东省城表里全图》，是工程师舒乐测绘制造的，图中明白标示此处为八旗会馆。

被黎绮云视若瑰宝的来客留言本上，一页一页写满了来客们的感言，以至还有满文的留言，她告诉记者，这些都是在穗的旗人后人写上的，“有的后人在看完展览后，抱着我哭，边哭边说感激你们让我读到了祖辈的过去”。也恰是如许每一个的霎时，让黎绮云苦守在八旗博物馆第一线。

可是在春节“过大年”的那一天，关兴仍然恪守着传播下来的习俗：要买萨其玛，皇冠正网www.8c.org.cn/hgw/ 春联、窗花。大年节三更子时要吃饺子，还要把几枚洗清洁的硬币暗放饺子中。在他小时候，此日晚辈要向长辈叩头贺年，家长要给小孩守岁钱，但此刻他告诉记者，叩头礼也与时俱进地免了。

广州市人民处所志办公室 贺坤

5层楼，不到200平方米的展览厅内，通过大量的汗青材料、图片和实物，从“八旗的由来与成长”、“八旗后辈驻防广州”、“旗人在广州的糊口文化”三方面进行展现，重现八旗官兵驻防广州的汗青。

关兴坦言，对于的汗青，他也只是博古通今，但每当无机会颠末这一条马，看到牌的那一霎时，心中总会不盲目地发生一种亲热感与认同感，“这种感受无法用言语表达”。

撰文：南方日报记者 张西陆 练习生 任飞

领会了，感触感染就纷歧样了

广州市满族小学开办人、曾任广州市满族联谊会会长的汪猷编著的《南粤满族文集》中提到，在广州虽然没有规定满城，但仍是划出了满洲八旗的栖身地区，很是严酷，一点不克不及混合。按，满洲八旗后辈住在广州城里，不准离城10里，也不答应运营工贸易。驻防的区域东到四牌坊（今解放中）街核心起，西到西门城墙（今人民中），南自街（今）归德门城墙起，北至光塔街（今光塔）街核心。

记者手记

小小的八旗博物馆，依靠着大大的民族融合情。伍嘉祥在其作品《铁骑远去 羊城留踪》中描述到，昔时，在广州“旗人区”里，驻粤八旗有本人的糊口圈子，也有本人的糊口习俗。然而，文化在交换融合，豪情在融通加深，150多年来街坊邻里有来有往，南北文化、满华文化在这里碰撞交换。

1929年6月20日半夜时分，一声巨响，炮弹声、枪弹声响彻广州城，八旗会馆突发大火烧了两个多小时，顿成一片废墟。过后查知，大火是第三后方病院内蒋桂和平中的粤军伤兵，手榴弹失手，殃及军器库所致。

天字船埠和中山六上人来人往，富贵如昔。走在上，除了一些旧的建筑仿佛记录汗青的留念牌之外，再没有几多汗青的影子，八旗铁骑早已绝尘于汗青故道。

筹谋：姜玉龙 黄小晶 谭亦芳 郑佳欣

现在邻接步行街的接官亭，静谧中带着点落寞，可有谁人知，昔时它有多威水？《广东满族史》记录，1893年3月10日，包罗两广总督邓廷桢在内的大小官员，一早齐集接官亭恭候，本来是在驱逐肩负禁烟重担的钦差大臣林则徐。此次驱逐空前盛大，接官亭一带可谓万人空巷，苍生支撑禁烟，可见一斑。

“保守曾经根深蒂固地扎根在我的心里了，我从来没有健忘，我们也是在每年特定的时候，遵照这些老例子，不健忘我们是满族人。”关兴如是感伤。

关兴，满族人，本籍，只回过3次老家的他曾经在海珠中栖身了大半辈子，家人们也早已过着很地道的粤式糊口：喝着早茶，煲着靓汤，说着粤语，看着港台剧。

那么，城东面为何会有一条名叫的？

这场无情大火使八旗会馆荡然，致使至今未能寻得图片材料一睹八旗会馆的真容。

，珠江水都是我们可爱的家乡

“广州是岭南的军事、、经济、文化核心，也是清朝八旗军在两广的主要驻防线。八旗军驻穗期间，在广州城内有特地的旗人区，珠光街虽在旗人区之外，但因为地舆主要，旗人在此勾当屡次，史迹遗留仍是颇为丰硕的。”担任组建博物馆的珠光街党工委龚靖告诉记者。

记者过后查阅汪猷事迹领会到，汪猷家族在广州扎根源于满族八旗兵驻扎布防，乾隆二十一年，镶红旗汪全德随部队移驻广州—汪猷就是汪全德的第八代子孙。汪猷热衷民族事业、教育事业。1946年，他参与筹备“广州市私立国光小学”，并任校长，该小学后来更名广州市满族小学；也参与开办全国首家少数民族集体—“广州市满族联谊会”；晚年醉心广州满族汗青研究，出书著作15本。

我们等候您，与我们，与城市，一路分享您的故事。

与沿江中平行，东起东园，西至，与德政南、文德南订交，全长约600米。其南面沿江中曾名为八旗大马。此两个名发源，有一说法是鸦片和平后，附近一带是清朝驻粤八旗海军营的营房、练兵场和箭道。附近的海军后街、营房巷、操场前、箭道巷得名均源于此。新福直街15号附近曾立有一块石碑，上刻“海军旗营操场西北界”。还有一说是由于此处有奉、直、东八旗会馆。此会馆为奉天（辽宁）、直录（）、山东三省的八旗官绅所建立，曾是他们请客宴会之地。八旗会馆约在今广东省航运厅地点地。驻粤八旗包罗正黄、正红、正蓝、正白、镶黄、镶白、镶蓝、镶红，始于乾隆二十一年（1756），终究宣统三年（1911）。据《东山区志》记录，19世纪中叶，布道士罗孝全曾在广州东石角，即今北段，成立广州市首座教，称粤东浸信会，处置布道勾当。位于承平沙南面（今属南堤二马）的南园酒家带旺了。南园酒家开业于晚晴，民初再度立名源于绰号为“袋”的陈福畴。20世纪20年代初，南园名扬四海，可惜毁于日军侵华广州沦亡期间的一场大火。2000—2001年，按照扶植工程内容，越秀区调整主干道，该段再度成为集购物、旅游、休闲于一体的贸易区。

员黎绮云本是珠光街党建，自小喜好文学、对汗青感乐趣的她在博物馆开馆后，便来到员岗亭上。“可是领会这段汗青的市民并不多，情愿倾听这段过去的就更少了。”黎绮云感慨。

有汗青的城市，它的过往并未消逝。纵观广州名，的前尘旧事就奔腾于贩子之下。清代驻粤八旗官兵来粤驻防时从水上岸，东堤成为其时旗兵勾当的主要区域，后来该地拆建马时，就把八旗会馆地点地段马称为。

摄影：南方日报记者 李细华

据引见，八旗博物馆在2013年11月8日正式对外免费，馆内展出的旗袍、头饰等，都是旗人儿女捐赠，此外还有旗人用过的马鞍、刀兵等。

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