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纳家社火源于满清八旗?

来源: 未知 发布时间:2015-03-09 点击:
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据领会,排单是清代驿站传送公函填注的单据。在《清会典事例兵部邮政》中记录:“军机处发交公函,各省、州、县驿站接递时,将限行里数、接到日时及有无擦损拆动之八旗处,于排单内说明,传至末站,缴部查核。”这份发于光绪二十九年的排单完全合适上述记录。然而,由于年代长远,排单上笔迹漫漶,我们难以辨识出排单的具体内容,但作为宝贵的材料,它仍然印证着一百多年前青海的邮政情况。

满清定河湟,纳氏封土司

现在在纳家村,曾经没有谁可以或许说清晰四百多年前,先祖纳沙密事实率的是什么部、因何以投诚的,但他们一直世代口口相传着本人的先祖是满洲贵族。村里的白叟们说,纳家老家谱上,也曾标注有满文,这也似乎印证了纳氏的先祖是满洲贵族的说法。可是,跟着这本家谱在一场火警中被付之一炬,如许的族源来历,被蒙上了一层奥秘的面纱。

光绪排单纳家灿烂

纳氏先祖入青海

“比力这两个信封内容,我们能够据此猜测,那份发自光绪二十七年的公函该当也是一份排单。”纳伟说。

更令人可惜的是,因为近些年纳家村社火停演,这八面传了数百年的龙旗曾经不知所踪。记者在纳进章的率领下,在位于纳家村地方的火神会仓库中,寻到此中一面龙旗的一角,白色的棉麻底布上,绘有几片蓝色龙鳞。“村里曾模仿龙旗的形制比例,仿制了几面龙旗。村里此刻保留完整的也仅有一面仿制的龙旗。”纳伟引见。

现在,纳家村人只能通过遗留的相关龙旗的回忆来印证族源。跟着时间的消逝,纳家村人耍社火的保守也逐步消逝,他们只是与周边其他村庄合出社火。数百年来,在汗青的变化以及民族的融合中,大概唯有这龙旗,或可看作纳家村人对先祖的留念,以及对故乡的密意回望。

在村民纳伟家中,记者见到了纳氏家谱。纳伟引见,“大概是由于从明洪武四年(1371年),先祖纳沙密率部归明朝,被授予总旗起头,纳氏以武职世袭,家谱是纳延年的父亲纳席儒特地请人帮手编修的。”

“村里的白叟们说,开初纳氏族人在西宁阴山堂一带栖身,我们家的老坟至今在那里还有,后来光绪年间,有一个分支来到云谷川,开荒耕田,并逐步假寓在今纳家村一带。”本年79岁高龄的纳进章白叟回忆。

记者看到,此中一个信封上,标了然这份排单是光绪二十七年十一月廿四日发自西宁,信封上虽然说明了内有一件公函,但由于信封内的实物曾经不知所踪,所以公函内容已不得而知;别的一张是光绪二十九年二月十九日亥时发出的,所幸的是,公函保留无缺,按照公函性质,我们能够晓得这是一份排单。

通过家谱能够看出,纳氏一族满门武将,世袭“西宁批示使”,以勇敢著称于河湟。1927年,跟着最初一代纳土司纳守仁的离世,已经在青海处所史上起过主要感化的土司轨制步入了没落时代,并最终在1931年,退出了汗青舞台。

记者看到,这面龙旗,绸布上一条蓝龙腾空而起,龙身上用黄白二色勾勒出龙鳞,气势,但这面仿造的旗子形制较小,长宽约为1.5米、1.2米,细心察看龙旗,所余残片的龙鳞图案,残片部门该当为整面龙旗的中部,以如许的比例推算,在纳家村世代传播的龙旗,长宽该当在五米摆布。

“我记得龙旗的颜色有蓝、0008全讯网 user.qzone.qq.com/743096813 白、红、黄等,分歧颜色龙旗还裱有分歧颜色的衬里和包边,这似乎暗含了满族八旗的颜色。龙旗上的龙头朝左,还有云彩、火焰等图案。开初每逢年节,祖辈们就会将龙旗高高挂起,不知从何时起,村里插挂龙旗的习俗逐步演变成了每年正月初九出社火时,出场时打的旗子。因为年代长远和保管不善等缘由,这八面龙旗逐步破损,以至逐步淡出了社火表演。龙旗,只具有于我们这一代人的回忆中。”纳进章说。

数百年来,在纳家村,一直传播着如许一个相关本人先人的传说:清雍正元年,青海蒙古和硕特部首领罗布藏丹津叛逆,年羹尧率军平叛。因为纳家先祖纳沙密是在顺治入关后,第一个率部投诚的,因而深得朝廷信赖,纳沙密便跟着年羹尧的大军一路来到了青海,平叛使命完成后,便留在青海。

据纳进章回忆,他幼时常听村中提及在今合作土族自治县西山一带还有纳土司衙门,直到上世纪20年代末,那里的村民都还在给纳土司上粮上草,他家中以前曾保留着上粮草的账册,但这些宝贵的实据都在上世纪六七十年代被毁。

满族分“红、镶红、黄、镶黄、蓝、镶蓝、白、镶白”八旗人。春节时,每个旗的人都别离在门上挂上本人的旗。这些挂旗图案活泼,色彩鲜艳,意味着一年的吉利初步。数百年来,纳家村人相关满族的回忆,只要已经高高飘荡在村子上空的龙旗。

纳进章记得,纳家村从来有个保守,那就是逢年过节时,会将祖辈传播下来的八面龙旗吊挂在村中地势较高、较空阔的场地四周,湛蓝的天空下随风飘荡的龙旗曾是纳家村人配合的回忆。

湟中文史学者李永义在《湟中四土司溯源》一文中,按照本人的调查,写下了纳土司“土司衙门在今李家山镇纳家村,管辖五庄,共一千余人”的文字。

八面龙旗印证纳氏族源

青海旧事网讯湟中县云谷川内,有一座的村庄李家山镇纳家村,纳家村村民相信本人是满洲贵族的。旧日,每年春节耍社火时,纳家村人城市打出八面龙旗,听说这些龙旗便来历于满清八旗。

多年来,纳伟细心收藏着两个信封。他告诉记者,在纳家村,纳土司已经利用过的物品已屈指可数,他收藏的这两个信封,颇为宝贵。

在家谱中,记录了《湟中纳氏家谱》编修的缘由和颠末。纳氏十七世祖纳席儒的长子纳延年世袭批示后,光绪十二年孟秋,纳延年邀请友朋西宁县儒学讲生刘炳升、五品衔蓝翎部厅赵中邦抵家中做客。饮谈间,纳席儒对他们慨叹道:“我们的先人从明代就授封,归顺当朝十几年来,至今也已十几世了,所有功烈事迹都载在明史和处所郡志中,但世远年深,加之同治癸亥年间本地事变导致族谱丢失,使得十六世之前的先祖只余名讳和生卒年月,其余的消息都曾经不成考。”因而,纳席儒将编修家谱一事,拜托给刘炳升、赵中邦,颠末他们的细心编修,才有了传播至今的《湟中纳氏世系家乘》。因而,现在云谷川纳氏一族所保留的家谱不是老家谱,是从十六世起头续修的。

家喻户晓,青海地域从明洪武三年(1370年)起头实行土司轨制,在湟中,有四个出名的土司,纳土司便为其一。从一世纳沙密至清光绪四年纳延年袭职,纳土司历经了五百多年。


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