镇园之宝”是两只通俗木箱(组图

园内古树千年不腐苍生说沾了于公仙气

两只通俗木箱彰显风采

—(清)贵阳图云关(图宁关)联

于成龙廉政文化园，主体为22孔窑洞式展馆。22孔窑洞，意味着于成龙在外仕进的22年光阴。

行所当行，不为已甚；慎之又慎，未敢即安。

孙玉堂说，于成龙在二十多年的宦海生活生计中，在践行小我道德和施政方面提出的“勤俭节约、”“为民情怀、敢于担任”“整治风气，移风易俗”“惩办，管理衙蠹”“建章立制，崇尚简朴”“兴复驿站，规范欢迎”“公布，奉行新政”“选贤用能，罚分明”等一系列办理轨制，为我们贯彻落实地方当前提出的“三严三实”“否决四风”“八项”“六条”“小惩大诫、治病救人”干部办理轨制、教育实践勾当“为民、务实、”主题、“以优秀的党风带政风促风气”等诸多干部办理，供给了自创和参考。

两脚不离大道，吃紧关头，必要认清岔道；

清代两任都曾赐给于成龙御书匾额。此中，康熙题写的是“高行清粹”，乾隆题写的是“清风是式”。“高行清粹”是操行、清正纯粹的意义，而“清风是式”则意为于成龙的气概可作为的模式，让百官效仿他。

选自《廉政文化读本》

当官期于物有济；

说起于成龙与古代其他廉吏的区别，方山县于成龙廉政文化研究会会长孙玉堂说，于成龙兼容并蓄儒、佛、道三家的焦点思惟，将宋学中的“存、灭人欲”和学说中的“礼智信”“修身齐家平全国”等观念畅通领悟贯通，以修身悟道为毕生课业，构成了具有其小我人格魅力和为官干事特色的“”格言。这个格言是于公具有标签性的特点，“”是的事理，“”是本人心里的原则。简单地说，就是、，不管做什么事，都要问问、问问。“”大意就是咱此刻所讲的公允。

衡量江海，司牧名邦，不时思裕国，何暇论湖光山色；

正文：司牧：办理，。名邦：指浙江。黜，罢免。陟，登高。“黜陟幽明”，对官员的励与惩罚必需公开通明。戴高履厚：头顶蓝天、脚踏大地；喻忠君爱国。茹：吃，引申为。檗：乔木。“茹檗尝冰”一句：居高位仍须有历尽艰辛、艰辛创业的。

高林清也密意地说：“于成龙作为廉者之师，是我国汗青具有代表性的廉吏能臣，是完全合适周官六计尺度的官员，虽然作为封建，他身上有必然的汗青局限性，但他的施政，家国情怀，以及一系列整饬吏治的方式放在今天仍具有严重的自创意义。”

—(清)某衙署厅斋楹联

—(清)李啸村联

孙玉堂引见，于成龙在仕进到差途中曾向伴侣：“我此行毫不以温饱为志，誓不昧。”而终其终身，于成龙确确实实做到了这句话。

于成龙以文吏而擅武略，能文能武，令人称奇。这在他任湖北武昌知府、黄州知府平叛“三藩之乱”中表示得尤为凸起。孙会长说，后人拾掇他的判牍奏章编纂的《于清端公政书》被纪晓岚全文收入《四库全书》，足见于公的影响力。

—(清)桂林抚署小厅联

竭力为之，正，厚风尚，实惟底子；

卫矛本是一种灌木，其果实具有杀虫防腐的功能，这棵树与习总所说“物必先腐尔后虫生”的“拒腐防变”的为政也十分契合。而最奇异的是，灌木树是长不高的，这棵卫矛树能长成如斯高峻，历经1000多年仍然枝繁叶茂，在全国也属绝无仅有。老苍生说木箱，它必然感染了于公“拒腐”的仙气。

于成龙廉政文化园的“镇园之宝”，让人印象深刻。

—(清)某公书房联

22年里，旅居异乡的于成龙不知思念过几多次家乡的亲人，梦里回望了几多次家乡，但这棵千年古树、这个地标性的景物曾经和于成龙一路被雕刻在岁月的深处。

三绝诗书画；

在留念馆第一孔窑洞的正墙上，是于成龙的御制画像及康熙亲撰亲书御赐给他的春联“历仕甘棠随地荫，两江清节至今传”。“甘棠”指的是周召公昔时曾在甘棠树下理政，他过世后老苍生对他愈加纪念。不断不忍心砍掉这棵甘棠树，后来，甘棠成为人们对的雅称。留念馆里，记者还看到了康熙给于成龙赐葬时御制御书碑文一道和两次谕祭文的拓片图。人员称，古代大臣归天御赐墓碑，但碑文大部门是长于写作的臣下代写的，从来没有出自亲身撰写和御笔亲书的。但在于成龙的赐葬过程中，超越了以往例制和规格，康熙不只亲写亲书祭文、追赐谥号，还庇荫于成龙的子孙到国子监读书。对于成龙的恩宠可见一斑。

作者：王晓娟特约撰稿人闫卫星

园区员说，除了这两只箱子、两个柜子以及于公用过的毛笔等文房用品，别无他物，“按说于成龙是朝廷一品大员，位及人臣了，但他的遗物只要这些不入眼也不值钱的工具……”

凡事求其心所安。

刚进园区大门，《一代廉吏于成龙》电视剧主题曲《长歌行》仿佛将人带入了于成龙糊口的阿谁年代。园区担任人高林清告诉记者，客岁10月份以来，园区曾经欢迎了省表里快要200批次的集体参观。

听着高林清的引见，站在300多年前于成龙出生成长的地盘上，于成龙的抽象在记者心中逐步变得清晰。于成龙之所以能历经数百年不为人们忘怀，一方面是他的非能做到，更主要的是他能文能武，集廉吏与能臣于一身。

于成龙廉政文化园之风可感可钦

园区担任人说，这22孔窑洞以吕梁山上保守的窑洞形式民居建筑为根基形制，从于氏老宅上拆取的砖瓦盖制而成，窑洞的陈列挨次，是以时间轨迹为主线，易博 www.sy-dj.cn通过出身篇（2—6号窑洞）、廉能篇（7—19号窑洞）、不朽篇（20—21号窑洞）再到后继篇（22号窑洞），用大量的文字、插图、浮雕结果及实物陈列、实景再现、空间造型等展现了于成龙的人生过程和对后世“清风是式”的深远影响。

一亭俯看群山，占高境界，天然赶上前人。

一官回去来。

正文：表达了作者力图正、厚风尚这个底子，在彰显文治、选拔人才方面下功夫的决心。

正文：“已甚”：过度。“不为已甚”：不做得过分分。多用于劝诫别人对人的指摘或惩罚该当适可而止。出自《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。”朱熹集注：“已，犹太也。杨氏日：‘言所为，天职之外，未加毫末。

本报记者王晓娟特约撰稿人闫卫星

正文：史评此联可当官箴。当官如何做到不老苍生？他们含混地强调一个“心”字。如何才能心安？次要强调省身低廉甜头，。

在方山于成龙廉政文化园里，有棵高峻的卫矛树，几小我才能抱得过来，据园区担任人引见，该树名为“千年榆叶树”，学名“卫矛”，曾经发展了1100多年，被列入“山西省400棵古树名录”。300多年前，45岁的于成龙就是在这棵大树下，吩咐他的长子：“廷翼我儿，我仕进在外不管你，你治家在里莫想我。”随后，与家人道别，起头了他22年宦海生活生计。

本邦畿片均为材料图

廉政楹联

贵为清康熙年间九大封疆之一的于成龙，以微贱的“副贡”身份入仕，归天时官至两江总督，遗物“惟笥中绨袍一袭、床头盐豉数器罢了”。逝世后，位各国祠（贤良祠）、省祠（太原三立祠）、以及各地十余座专祠。为他立列传的有陈廷敬、熊赐履、魏象枢、毛际可、袁枚、丛澍等名人学士二十多人，是汗青上列传版本最多的廉吏。

在于成龙的老家方山县，他的故事经久不衰，在老苍生中口口相传。

正文：本联记叙爬高山、过险关的实况，然则寄意深刻。愈是“登高”任上，愈须防止误入。只要远瞩奋勇前行，才会赶上前贤。

—(清)浙江藩署联

文治彰矣，拔真才，加训迪，勿懈功夫。

康熙三十三年，在翰林院举行《理学论》测验时，康熙奖饰于成龙是“谬误学”。康熙赞赏于成龙生平说废话少、唱少，只是垂头干事，指出这是他与汗青上其他的最大区别。

正文：这是李啸村书赠郑板桥的一副春联。郑板桥为官耿直，被罢官后糊口愈加贫寒，但其诗、书、画均称绝技，以此三绝归田，更显郑板桥为人的洁白和洒脱。

这件宝物，是两只陈年古箱。说它们宝物，并不是其木质何等珍贵，也不是唱工何等精细。记者看到，木质的古箱在岁月的打磨下，曾经显得十分笨拙，但它们却跟从于成龙远走异乡，辗转遍地。有人说，这是于成龙从直隶任上回籍葬母时装“粤、蜀、鄂、闽”等任职地各色土样的箱子，也有人说，这是于成龙昔时用过的书箱子……事实它们昔时是做什么用的现在已不成考，但无疑它们曾陪同于成龙渡过了一段光阴。

严冬时节，吕梁山腹地的方山县非分特别寒冷，但在该县北武当镇来堡村的于成龙廉政文化园里，倒是一派火热的气象。

二十多年宦海唯念

话说1616年（明万历四十四年），于时煌原配田氏生次子于成龙。不久，田氏病逝，父亲继配李氏。李氏素性善良，视于成龙为己出，对于成龙关爱有加。“三晋第一名山”北武当山就在于成龙出生地10里处，北武当山的主神“真武大帝”在本地民间颇有，出格是每年夏历三月三庙会时，苍生都要上山拜真武爷，以求诸事成功。有一年，李氏上山拜神，因为她不知官员等第，就在真武大帝前：“真武爷呀，人家的孩子仕进都是七品品、八品品，我要求也不高，只求您我家成龙做个一品品、二品品的就行了。”公然，于成龙最终做到兵部尚书、两江总督的一品大员。李氏为子求官的故事也在本地传为嘉话。

于成龙是我国清代史上被评为“全国廉吏第一”的官员。其时，康熙巡幸江南回京，命朝中内阁、九卿、詹事、科道等官参照《周官》六计关于廉吏的廉善、廉能、廉敬、廉政、廉法、廉辩六条准绳，细心比对，分析阐发得出的结论，认为于成龙是独一合适“六廉尺度”的官员。

黜陟幽明，承宣庶绩，念念存戴高履厚，更须持茹檗尝冰。

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