具名明式家签字器赏论：麒麟纹饰与婚嫁家具

在清晚期家具纹饰中，麒麟纹明白专为“麒麟儿”、“麒麟送子”意味，好像蝙蝠为“福”的意味，“寿”字为“长命”的意味。清晚期后，家具雕饰成长迅猛，除螭龙纹、螭凤纹、卷草纹之外，麒麟纹亦是主要的粉饰图案。明式家具系统中，可见各类麒麟纹家具，如麒麟送子、麒麟葫芦、麒麟吐书等。这种祝愿和祈求，无疑是婚庆器具的公用言语。

明式家具还有另一个，那就是带麒麟纹的家具以卧室用品居多，诸如镜台、官皮箱、洗脸盆架等，多为打扮器具。

三、晋代呈现“麟吐玉书”之典，称有麒麟吐玉书于孔家，：“水精之子孙，衰周而素王”(意为未居帝位而有帝王之德)，次日孔夫子出生。于是，孔子被后人称为“麒麟儿”。

麒麟纹意味子嗣茂盛

图8 清晚期 黄花梨翘头案挡板之二，雕有凤纹清晚期 黄花梨翘头案(图8)[4]。黄花梨翘头案挡板一侧雕“麒麟玉书”，这是其时遍及风行的祈子图案，其书卷的标记点题明白。挡板另一侧雕凤纹，大朵的牡丹花丛中，回顾昂望的凤鸟姿势美好，细颈、修腿、长尾，女性标识明白。

葫芦外形圆润丰满，内部多籽。前人留意到此的繁衍力强盛。《礼记·郊特征》中说：“陶匏(葫芦)，以象六合之性也”。《诗经·大雅·绵》：“绵绵瓜瓞，民之初生。”瓜瓞，即大小葫芦。“绵绵瓜瓞”喻指子孙繁殖，接踵不竭。古代传说中，葫芦又是人类的母体，有“葫芦生人”之说。所以，葫芦被普遍地付与了人丁繁殖畅旺之义，成为祈子繁衍的意味图案。

图6 清晚期 黄花梨交椅，雕有麒麟葫芦纹(上海博物馆藏)清晚期 黄花梨交椅(图6)[3]。此椅之上，尤要重点关心三段靠背板两头一段，透雕麒麟葫芦纹。若是说葫芦和麒麟各自都还含有其它吉利寄意，那么，这两者固定连系成一个范式，则完满是祈求早生贵子、儿孙前程的暗示。

明清两代，我国很多处所的婚俗中，商定俗成，一般人家女方嫁奁中包含家具，最少要有打扮家具，诸如镜台、官皮箱、闷户橱(实为打扮台，俗称“嫁底”)等。

图11 清晚期 黄花梨官皮箱，雕有石榴图、百子图清晚期 黄花梨官皮箱(图11)，1999年台北国立汗青博物馆“风华再现——明清家具珍藏展”展品。整个官皮箱以象牙和各色宝石等镶嵌，其图案组合主题明白，完满表达祈子之意。盖顶图案以石榴为主，取“榴生百子”意，还有喜鹊，取“喜从天降”意，箱门为“百子图”，箱侧墙为佛手纹，全体图案寄意多子多福。

图4 明万积年刻本《西厢记》插图“玉台窥简”中的官皮箱官皮箱与“官”无关，也少见皮质，多为木质或大漆成品。其名来历之莫名和无解，一如“南官帽椅”、“玫瑰椅”等。王世襄指出：“因为‘官皮’二字隐晦，前人对它的用处说法纷歧。再加上明代宫廷有漆木制者，采用讲求的髹饰做法，如剔红、雕填、百宝嵌等，造型大同小异，有的只要抽屉，不设平屉，似乎只宜存放小件文玩及图章等，故使人迷惑，未能断定其用处。不外实物既如斯之多，只能是家庭器具而不像是衙署中物。其斑纹雕饰又多为吉利图案，且往往与婚嫁相关，如喜上梅梢，麒麟送子等，故可托为陪嫁嫁妆，乃妇女器具。盖下平屉适宜存放铜镜、油缸、粉盒等，下面抽屉可放梳蓖、簪、钗等。”[2]

这一习俗在明式家具的纹饰上也有所表示，麒麟纹即是其一。

麒麟，变幻出的瑞兽，其抽象融合了龙首、马身、马蹄、蛇鳞、牛尾等特征。自古以来，与麒麟相关的传说纷繁多端，麒麟纹也有着多重意味意义，大致归纳有三：

二、唐代三品以上武官利用“麒麟袍”。清代一品文官补子上绣鹤，一品武官补子上绣的则是麒麟。清代俞樾《茶香室丛钞·背胸》曾载：“国朝刘廷玑《在园杂识》云：朝衣公服，俱用补子。绣仙鹤锦鸡之类，即以鸟纪官之义。”可见宫廷文化对麒麟的认同，但武官之麒麟纹，其地位明显不及文官之鹤纹。民间器物利用麒麟纹，取义分歧武官。

常出此刻婚嫁家具之列的“官皮箱”，有人将其解读为官家器具，用来盛放官印、文件等，便于官员外出照顾，实为望文生义。从形制沿革、器物布局看，它无疑为镜箱；从粉饰图案看，又常表示为婚嫁用品形态。打开官皮箱箱盖，平台屉能够放置镜架和铜镜等物，镜架可支起可放下。因为镜架多为活拿，大都官皮箱实物已根基丢失了镜架。箱门内多个大小纷歧的抽屉，能够放置女性的打扮用品。它是打扮台架和打扮包功能合一的女性用箱，也常作为嫁奁(图3、图4)。

以镜架为代表的婚嫁家具

图10 清晚期 黄花梨镜台，雕有螭凤纹、鸳鸯纹和喜鹊登枝纹清晚期 黄花梨镜台(图10)。此镜台为宝座式，攒框装心板透雕，上层两框为两辅弼对的螭凤纹，是女性嫁奁的标识。基层两头为鸳鸯纹，鸳鸯喻“佳耦恩爱”，两侧为喜鹊登枝，喻“喜从天降”，整组纹饰均为婚嫁器具中常用图案。搭脑、扶手两头可见龙头，抽屉基层为双螭龙纹。龙纹、螭龙纹利用普遍，但在此带有辅助性图案的意味，是一件陪嫁家具图案的典型范本。

人物手刺

古代婚姻，最大目标是生儿育女，传接代。《仪礼·昏义》中载：“昏礼者，将以合二姓之好，上以事庙，而下以继后世也，故君子重之。”生育，关系抵家族畅旺、姓氏繁殖。早生贵子是男女两边及家庭的殷切但愿，子孙合座是前人幸福的标记。其至关主要的意义，后人可能曾经越来越难以理解。因而，在古代的婚嫁勾当中，有诸多求子勾当，婚礼器具也大多表现着祈子的，取其形、音、义，期望通过它们达到多子多福的结果。跟着光阴的消逝，后来这些勾当多了些喜庆贺愿之色彩。

官皮箱与脸盆架

康熙年间、紫檀镜台、陪嫁、富有……这些环节词令人联想到清晚期明式家具中形形色色的镜架、镜台实物。能够说，这一类别家具均为嫁奁，它们有着明清婚嫁家具诸方面的典型特征，是切磋嫁奁家具的主要材料和线索。如清晚期 黄花梨镜台(图2)，皇冠正网 www.koko.net.cn此镜台凸起的纹饰特点有二。一是两头屏风中雕有完整的麒麟送子纹，二是侧面屏风上雕凤纹，表白器物的用处为女性嫁奁。凤纹、送子图、嫁奁三位一体，表白专有视觉图案和观念认识在专有器物上的组合形式。

一、麒麟为“麟、凤、鱼、龙”四灵之一，传为仁兽，预示吉利。历代朝廷以其意味王政和盛世，有“麒麟出，王政兴”之语。

因为视觉美感的需求，明式家具上的图案设想更普遍地采用或突显了麒麟的抽象。有的“麒麟葫芦”纹上，葫芦纹极小，“麒麟吐书”纹上，书卷纹同样很小。多年以来，很少有人关心它们，致使于长久以来被统称为麒麟纹。其实，正因为有了葫芦纹、玉书纹的具有，麒麟纹的祈求子嗣之意，才完全被坐实。

张辉，结业于山东大学汗青系考古专业，先后任职省博物馆、教育出书社。1994年后，在多家出书社任筹谋组稿编纂，并建立紫都苑图书刊行公司。著有《曾国藩之谜》，主编《中国通史》、《古董珍藏价钱书系》等书。2000年起头，处置明清家具、文玩古董珍藏和研究，曾在国度级文博刊物颁发多篇研究文章。现为雅昌艺术网等三家专业专栏作者。

[3]庄贵仑《庄氏家族捐赠上海博物馆明清家具集萃》，两木出书社

女子出嫁时，从娘家带到丈夫家去的财物，被称作嫁奁、嫁奁、嫁妆等。此中，“嫁妆”本是古代妇女打扮盒或打扮台的古称。“妆”为润色、服装之意；“奁”为古代盛放打扮用铜镜的匣子，是女子陪嫁的必备之物(图1)。奁中放有一面铜镜，所以打扮匣又称“镜匣”，亦称“镜奁”。汉代许慎《说文解字》中载：“奁，镜匣也。”《后汉书·皇后纪·光烈阴皇后》也有相关文字表述：“视太后镜奁中物，悲涕。”

焦点提醒

婚嫁家具中，除了常见的麒麟纹、凤纹之外，还有不少其它寄意婚庆之喜、祈子之意的纹饰。

其它婚嫁家具赏析

来历：《古典工艺家具》

史猜中还载一段趣事，康熙年间，在江西崇仁，贾家、谢家同日娶媳妇，一位新妇姓王，名翠芳，新郎贾姓；另一女姓吴，新郎谢姓。“两家香车遇于陌上，时大雪，几不辨路子，车各饰彩绘，覆以油幕，积雪封之一二寸，行二三里，同憩于野亭，舆夫仆辈以体寒，拾薪蓺火以取温。久之，雪更甚，恐日暮途远，各拥香车分道去。”当晚，王翠芳到新家将寝，环顾室中奁具，见不是本人的奁物，顿起思疑。于是翠芳问新郎：我的紫檀镜台在哪儿？快让婢仆拿来，为我卸装。新郎笑答：你家未陪嫁此物，此刻从何处觅之？翠芳又说：贾郎何须相诳？新郎又笑答：我是真郎，不是假郎。翠芳说：我郎姓贾。新郎答：本人姓谢。翠芳闻后大惊，新郎也不知所措。别的，吴姓女子到新家后细看来嫁妆，又问过新郎姓氏，晓得有误，但心中爱慕嫁奁的富有，“姑轻率以从之”。[1]

明清两代，我国很多处所的婚俗中商定俗成，女方嫁奁中包含家具，最少要有打扮家具，诸如镜台、官皮箱、闷户橱(实为打扮台，俗称“嫁底”)等。富有人家，陪嫁中则包罗日常利用的所有家具。

图1 明万积年版画《鲁班经匠家镜》中女子打扮用的镜架图2 清晚期 黄花梨镜台（中国古典家具博物馆藏精品）文、图/张辉编纂/刘玲芳

明清期间，女子出嫁，家道稍厚者，除陪嫁打扮用家具外，还陪送衣架、床等，更为富有的人家，嫁奁中则包罗日常利用的所有家具。这些在明清文献中多有记录。当然黄花梨、紫檀嫁奁多为富有家庭所为，富贵家族可陪送奁田数千亩，全堂家具天然不在话下，如吴三桂嫁女到姑苏，奁田就达到三千亩。从实物看，带有意味符号的陪送家具包含了明式家具的所有类别，计有桌案几、椅、橱柜、床榻等。下面撮要简介：

图5 清晚期 黄花梨盆架(美国中国古典家具博物馆旧藏)而巾架和盆架均为卧室器具，清晚期 黄花梨盆架(图5)最为夺目之处为中牌子，透雕麒麟送子纹，最间接表白祈子但愿。按照明清婚俗，当为稍富有人家女子陪嫁器物。

[1]徐珂《清稗類鈔》第2045页，中华书局，1984年

图7 黄花梨四出头官帽椅雕有凤纹、麒麟纹及螭龙纹黄花梨四出头官帽椅(图7)。靠背板攒框做成，分三段，每段装板上均有精彩雕饰：一、上段圆形开光，浮雕山石，花草之中凤鸟振翅高翔；二、中段方形开光中，红日，松石瑞草辅助纹饰间，核心图案为“麟趾呈祥”；三、下段螭龙团曲。此椅利用高屋建瓴的凤纹及麒麟纹，反映了利用者本身的祈望。

[4]《文物精华大系》家具卷，市文物局编，出书社

能够明白地说，明式家具中，一切纹饰都反映了其时的社会意理。在此下，还有一些花鸟纹饰一时难以释读，但猜测也应与婚庆吉利、佳耦恩爱、祈子求嗣谐音或寄意相关。在封建社会晚期，大大都保守图腾性符号、传说故事图案的粉饰性逐步大于观念性。但就明式家具而言，麒麟纹、螭凤纹及螭龙纹等却反之，符号社会化意义大于粉饰性。宝贵的是，这类图案虽然符号性强烈，却并未削弱对视觉美的追求，致使长久以来，其瑰丽精妙的艺术成绩，令现代人几乎健忘了它们的观念本意。

此后，这种变幻出的动物成为圣贤、精采人士的代表。跟着汗青的演进，在民间，“麒麟儿”寄意家有前程的孩子，“麒麟儿”与“麒麟送子”寄义的影响也日益普遍，麒麟纹饰也逐步成为早生贵子、子嗣茂盛的意味。言语系统中，麒儿、麟儿、麟趾呈祥、凤雏麟子、天上麒麟等语汇均为对人家孩子的美称。唐代杜甫的《杜工部草堂诗笺·徐卿二子歌》写道：“君不见徐卿二子生奇绝，吉梦相，孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”

正文：

[2]王世襄《谈几种明代家具的构成》，《珍藏家》，1996年04期

图9 清晚期 黄花梨巾架，中牌子上透雕鸳鸯戏莲纹清晚期 黄花梨巾架(图9)。巾架粉饰一派秾华，中牌子上透雕鸳鸯戏莲纹。将鸳鸯比作夫妻，最晚至初唐期间，唐代诗人卢照邻《长安古意》诗曰：“得成比目何辞死，顾作鸳鸯不羡仙。”千百年来，“鸳鸯”早已成为男女恋爱、白头偕老的意味，鸳鸯戏水或鸳鸯戏莲，也成为男女婚姻器具上的常见图案。

这篇有关于具名明式家签字器赏论：麒麟纹饰与婚嫁家具的文章，就为您介绍到这里，希望它对您有帮助。如果您喜欢这篇文章，请分享给您的好友。本站网址：http://www.h933.cn (转载请保留)。