作家列传：现代俄罗斯文学的抢手体裁
从上个世纪末期以来，跟着俄罗斯社会糊口及文学糊口趋于不变，一种文学体裁悄悄走红并逐步构成一股强劲的高潮，这就是作家列传。具有长久汗青的《精采人物的糊口系传记记丛书》在履历了萧条萧瑟的90年代之后，从1999年起头敏捷升温，每年出书的人物列传多达几十种，此中包罗相当数量的作家列传。很多出名的文学研究家、评论家、出名作家纷纷投入到列传写作之中，乐此不疲。例如，俄罗斯国度艺术学问研究所高级研究员柳德米拉萨拉斯金娜在完成《亚历山大索尔仁尼琴传》并获得2008年度“大书”后，又在多年处置陀思妥耶夫斯基研究的根本上完成《陀思妥耶夫斯基传》；作家德米特里贝科夫凭仗《鲍里斯帕斯捷尔纳克传》于2006年同时获得“大书”和“民族畅销书”；评论家巴维尔巴辛斯基于2005年出书《高尔基传》，之后创作的《列夫托尔斯泰：逃离天堂》获得2010年度“大书”；布罗茨基的老友、诗人里沃夫洛谢夫于2008年出书《约瑟夫布罗茨基传》；苏联解体后成长起来的作家阿列克塞瓦尔拉莫夫更是醉心于此，接连创作出《阿列克塞托尔斯泰传》（2006年）、《米哈伊尔普里什文传》（2008年）、《米哈伊尔布尔加科夫传》（2008年）、《安德烈普拉东诺夫传》（2011）等列传，此中《阿列克塞托尔斯泰传》获得2007年“大书”。年轻的新锐作家普利列平也插手到列传写作的步队中来，于2010年出书《列昂尼德列昂诺夫传》。那么，事实是什么缘由使得列传体裁在当今遭到如斯的青睐呢？这可能源于现代俄罗斯文学对非虚构作品的热衷，也应与作家和研究家的创作和研究特点互相关注。2014年第21届国际图书博览会期间，笔者听取了阿列克塞瓦尔拉莫夫的并对他进行了采访。瓦尔拉莫夫既是莫斯科大学语文系的传授，又是现代俄罗斯文坛举足轻重的作家。他在苏联解体之初以中篇小说《降生》一举成名，获得首届俄罗斯反布克文学，之后佳作连连，已有多部作品被译成中文。如许一位风头正劲、颇有现实感的作家为什么会转向列传文学的写作？当笔者问到能否由于对现实糊口难以把握或者得到乐趣的时候，瓦尔拉莫夫笑答写作家列传其实是他长久以来的夙愿。在随后的读者碰头会上，他特地对列传体裁进行了阐释。他对列传创作的乐趣源于晚年阅读的《精采人物列传》丛书。他为这些人物的命运入迷，也起头思虑列传文学的真正内涵，认为无论是伟人的自传，仍是相关他们的列传，城市或多或少、成心无意地实在的图景。从这个意义上讲，一部抱负的列传就是要竭力小心地剥开那些虚假的条理，看到实在的部门，由于一小我命运的魅力与内涵就包含于此。瓦尔拉莫夫的话道出了很多作家和研究家处置列传文学创作的最次要缘由：发觉，探索奥秘。越是与本人心灵契合的作家，就越容易惹起这种探究的与乐趣。萨拉斯金娜有一句名言：“艺术家的生平履历是他最完体裁美的作品。”她在对中国社科院外文所的中，谈到本人从20岁起就起头专注于陀思妥耶夫斯基的研究，对于她来说，陀氏意味着她的成功与幸福。由于研究陀思妥耶夫斯基，她与索尔仁尼琴结缘，后被索尔仁尼琴指定为本人写作列传，而由于写作索尔仁尼琴列传的成功，她又被出书社邀请写作陀思妥耶夫斯基列传。萨拉斯金娜有幸为这两位19世纪和20世纪的文学巨匠书写列传绝非偶尔，她是凭仗本人满腔的与热爱、求真求实的立场、严谨详尽的工作作风博得了这两个机遇。谈起这段奇特履历和过往岁月，她精神焕发，目光炯炯，洪亮、爽朗的语气中弥漫着幸福与神往。1995年的一天，萨拉斯金娜接到一个德律风，对方的一句话令她欣喜不已：“我是索尔仁尼琴。”本来，这恰是于1994年竣事回到祖国的索尔仁尼琴。他说在看过萨拉斯金娜写的关于陀思妥耶夫斯基的书，于是他们起头了交往。“如许过了5年，我想也许我该当写写索尔仁尼琴，由于命运使我认识了他。”她起头从最根本的工作做起，即按照曾经颁发的材料编纂索尔仁尼琴生安然平静创作年表：时间、事务、等，敷衍了事，力争没有之处。全讯网 www.8c.org.cn/quanxunwang/这项工作持续了两年。当她拿着近600页的年表请索尔仁尼琴核阅的时候，索尔仁尼琴都感应，说她几乎是个地下工作者。她哀告索尔仁尼琴接管她的录音采访，这个工作又做了整整3年。2005年，不断出书《精采人物系传记记丛书》的青年近卫军出书社开汗青先河，决定启动为名人做传的打算：索尔仁尼琴排在第9位。开初索尔仁尼琴分歧意为本人做传，后来当出书社请他本人保举作者时，他天然而然说出了萨拉斯金娜的名字。从此后，萨拉斯金娜起头了一段她所说的“三人糊口”“我、索尔仁尼琴和我们的书”。从此后，她每天早起的第一件事就是为索尔仁尼琴的健康。为了这本书，她在2007年索尔仁尼琴预备接管成功率50%的颈动脉大手术前，激励他果断，手术终获成功。为了这本书，她以至去过索尔仁尼琴时持久栖身的美国佛蒙特州的一个小村庄。她调查了索尔仁尼琴住过的房子，走访了所有其时的邻人，还看到了村里惟逐个家日用品商铺里保留至今的通告：未穿衬衫者不得进入本店！赤脚者不得进入本店！本店不担任为寻找索尔仁尼琴住处者指！2008年3月5日，《索尔仁尼琴传》终究正式出书，索尔仁尼琴比及了亲目睹到这本书的那一天。之后这种写作的形态又持续到该年7月，8月3日索尔仁尼琴归天。她把索尔仁尼琴最初的岁月及归天后的葬礼、评论等弥补到列传中，构成了《索尔仁尼琴传》第二版的内容。萨拉斯金娜说她至今没有遭到任何干于文中错讹之处的，她遭到的专一是她太爱传主了。“我和他这么近距离地一路工作了13年，怎样可能不爱他呢？他是那么睿智，宽大，他从来没有提出要求让我把写完的部门拿给他看他以至很少在我打印出来请他勘误错误的初稿上涂改。”完成《索尔仁尼琴传》之后，萨拉斯金娜又应青年近卫军出书社之邀起头《陀思妥耶夫斯基传》的写作。虽然离陀氏糊口的年代已相去甚远，但她仍然从现实和出发的准绳，凡是不克不及获得切当材料的说法她都不会给出。她感受本人不只是一个研究者，而更像是一个追根溯源的侦查员。她笑言写作陀氏列传还伴跟着另一种担忧：害怕被那些研究陀氏的同业骂死。成果恰好相反，列传出书后获得了良多好评，同样没有被指出任何错误之处。与萨拉斯金娜研究哪个作家就对之全心热爱和赞誉的感情分歧，瓦尔拉莫夫对本人的传主常常抱持审视以至是的立场。他在《代际链条中的人：关于列传体裁》的中，援用了霍达谢维奇的话语：“我认为我的（并不轻松的）义务在于从讲述中去除思惟的和言语的。不要等候我的笔下能描画出圣像般的、人尽皆知的抽象。这种抽象于汗青无益。我相信，如许的抽象也是不的，由于对于一个杰出人物，只要实在而完整地去描画才能发觉他身上的优良之处该当学会尊崇和爱戴一个带着他全数弱点的杰出之人，有时以至要出于所有这些弱点而去尊崇和爱戴他。如许的人不需要伪饰。他要求于我们的其实更难：全然的理解。”瓦尔拉莫夫与传主之间的关系似乎是对这段话的最佳阐释。一方面，他对阿托尔斯泰、普里什文、布尔加科夫等沉着阐发或评判；另一方面，他又对他们身上的弱点、不妥的言行行动显显露怜悯甚或理解。例如，他既说普里什文是把小说当成生命渡过的天才，又指出其写出《奥苏达列娃之》如许的应时之作完满是出于沽名钓誉；他既说普里什文是个胸怀狭小的人，又必定他在已经对本人的作品提出锋利的普拉东诺夫极需协助时了后者。作为列传作者，他既注重材料的实在靠得住和丰硕详尽，同时又读者什么都不要相信，无论是日志、手札仍是回忆录，甚而断言三者不成托的程度顺次增高。他就像一位审慎的、大概有些的侦探家，拨开光阴结成的蛛网一点点发觉实在，一片片起传主尘封的旧事，为读者还原一段复杂交织的汗青。（练习编纂：白俊贤）
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