张怀武：数典莫忘祖之三

　　历史分期

　　基本社会形态：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、主义社会(社会主义社会是它的初级阶段)；

　　按劳动工具划分：石器时代、青铜时代、铁器时代(晚期进入文字记载的文明时代，也就改用朝代名来称呼了)；

　　按时间来划分：远古时期、上古时期、中古时期、近代、现代；

　　美国民族学家摩尔根则认为人类生活在三种高低不同的状态中：

　　蒙昧状态(从300万年前到1万年前)，

　　状态(从1万年前到4千年前)，

　　文明状态(4千年前到现在)；

　　今人以三次工业划分近现代社会：

　　18世纪中期开始的第一次工业，世界进入“蒸汽时代”，

　　19世纪中期开始的第二次工业，世界进入“电气时代”，

　　20世纪4-50年代之后的第三次工业，世界进入“电子时代”，也有叫“太空时代”或“原子能时代”。

　　石器时代

　　原始社会由于人类最初使用的劳动工具是用天然的石头制成的，因而称为“石器时代”。考古学家把只会打制加工石器的阶段叫做“旧石器时代”；把掌握了磨制加工石器的阶段叫做“新石器时代”。

　　在从旧石器时代过渡到新石器时代之际，远古人类也步入了氏族社会：1万年前进入“母系社会”，即氏族家庭是以女子为中心建立起来的，氏族全体都有一个共同的老祖母。如《吕氏春秋》所说：“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，，知母不知父，无亲戚、兄弟、夫妻、男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼。”商、周时代的姒、姬、姜姓即是“母系社会”残留。

　　约5.5千年到4千年则进入男权时代的“父系社会”，分化，私有制出现。

　　我国旧石器时代早期的人类是在云南元谋县发现的“元谋人”，距今170万年，在陕西蓝田发现的距今80万年的“蓝田人”以及在周口店发现的距今50万年的“人”和距今1.8万年的“山顶洞人”。灵武水洞沟遗址，距今3万年。

　　新石器时代的遗存主要有：

　　在河南渑池仰韶村发现的距今5-7千年母系氏族社会遗留下的大量制作精美的彩陶和其他物品，被命名为仰韶文化；

　　在山东历城县龙山镇发现的距今4千年前父权时代以黑陶为代表的龙山文化。

　　在赤峰发现的距今5-6千年的红山文化遗址庙，将中国古代史研究从黄河流域扩大到了燕山以北的西辽河流域并将中华文明史提前了1千余年。出土的大型碧玉猪首龙被称为“天下第一龙”。

　　西吉县存有一樽属齐家文化(新石器时代晚期，距今4千多年)的祭祀用器物凤凰图玉琮，是中国最早带有凤凰图案的器物，也是考证中国凤凰文化发祥的重要实物。

　　我国古籍中记载的关于有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、黄帝、炎帝、蚩尤及尧、舜、禹“禅让制”等的传说，都基本上反映了中华民族先祖的活动情况和原始社会向奴隶社会过渡的历史。

　　青铜时代

　　夏禹是我国第一个统一的奴隶制大国夏朝的创建人。“夏传子，家天下”，从公元前2070年到公元前1600年，共传了14代，17王，有400多年。

　　1959年在河南偃师夏都遗址中发现了中国最早的青铜礼器和铸铜作坊。

　　公元前1600年成汤灭夏，建立商朝。国祚600年，共传17代，31王。由于大量青铜器和甲骨文的出土，商朝成了我国目前有文字可考的最早一个朝代。

　　公元前1046年，武王伐纣，建立周朝。共传38主，867年。武王灭商两年后死去，弟弟周公旦辅佐其子成王执政，发展井田制、修建东都、分封诸侯、制定礼乐，是一个杰出的家，为后世孔子所追捧。

　　公元前771年，因宠幸褒姒而烽火戏诸侯的周幽王被犬戎，西周。全盛的青铜时代也随之结束。幽王的儿子周平王即位后迁都洛阳，是为东周的开始。东迁后的周王朝元气大伤，诸侯则逐步强大起来，东周社会进入了一个大动荡的时期，诸侯争霸的春秋时期自此开始。

　　公元前475年到公元前221年为战国时期，春秋时期发明的冶铁技术和铁器得到广泛的使用，我国开始进入封建社会。

　　千古一帝

　　公元前221年，秦灭六国，建立了我国历史上第一个统一的多民族的中央的封建国家。秦始皇把“三皇五帝”的尊称合而为一，号称“”并自称始。为了显示的绝对，还自称“朕”。的名字要避讳。秦始皇名政，“正月”就改叫“端月”。在之下设“三公”(丞相、太尉、御史大夫) “九卿”(廷尉、治粟内史、少府等)处理全国政务。所有这些官员都由任免且不世袭。废分封，置郡县。宣布“使黔首自实田”肯定土地的私有制。统一文字、货币、车轨、度量衡。修驰道、筑万里长城。为统一思想而“”。“祖龙魂死业犹在”，“百代都行秦”。这种主义的中央制度，在中国一直延续了两千多年。

　　但秦朝的最终也于公元前209年引发了陈胜吴广领导的农民起义。起义队伍中的刘邦和项羽在灭秦后，为了争帝，又进行了四年之久的“楚汉战争”。“鸿门宴”、“项庄舞剑”、“四面楚歌”、“霸王别姬”等典故流传至今。

　　秦王朝只传了两世，存在了15年。

　　汉家天下

　　公元前202年，刘邦战胜项羽，建立了汉朝，定都长安，史称西汉。

　　公元8年，外戚王莽篡汉，托古改制造成社会混乱，触发了席卷全国的赤眉、绿林起义。

　　公元25年，南阳刘秀窃取农民起义的胜利果实，在洛阳建立东汉。

　　开国刘邦在为其父祝寿时曾得意地说：“始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多？”在总结其成功的原因时则说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”

　　面对战后社会经济凋敝的状况，刘邦和后来的者实行黄老之治，休养生息，社会经济得到全面恢复，出现了所谓的“文景之治”。中间虽也有过吕后擅权和七国之乱，但到武帝刘彻时，国力大增，派大将卫青、霍去病击败匈奴，解除多年边患，夺取河西走廊，控制西域，打通丝绸之。

　　武帝刘彻还采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，使得思想成了封建时代中国人唯一的正统思想。

　　武帝在位54年，是西汉的极盛时期，也是人才辈出的时代：思想家董仲舒，史学家司马迁，文学家司马相如，音乐家李延年，军事家卫青、霍去病，活动家张骞，理财家桑弘羊，农学家赵过，天文学家唐都、落下闳，“留胡节不辱”的苏武等。

　　光武帝刘秀以武功建国，却又极重文治，体恤民艰，崇尚节俭，提出“天地之性，人为贵”，轻徭薄赋，加之铁器的广泛使用和牛耕的推广，促进了社会的安定与发展。

　　公元67年，西域高僧迦叶摩腾、竺法兰白马驮经来到洛阳，汉明帝建白马寺。标志佛教传入中国。

　　这一时期，蔡伦发明造纸术，王充写《论衡》，班固著《汉书》，班超通西域，张衡制造“地动仪”，神医张仲景和则流泽至今。

　　汉赋和乐府诗是汉代继诗经、楚辞之后两种新兴的文学体裁。

　　汉赋是原、宋玉《楚辞》影响而出现的一种文体。而最早称这种文体为《赋》的则是荀子。按国学大师章太炎的说法“古代凡兵事所需，由民间供给的谓之赋。在收纳民赋的时候，必须一件一件按件点过。赋体也和按件点过的一样，因此而得名。”南朝刘勰在《文心雕龙》中说：“赋者，铺也：铺采摛文，体物写志也。”通常用来写景叙事，抒情，是韵文和散文的结合体。语句上以四、六句为主并追求骈偶及声律协调，对结构、用词、音韵都非常考究，用词力求新颖、华丽，网罗大量典故，讲究藻饰，使人看起来富丽堂皇。两汉四百年，赋的写作达于极盛，被称为四大家的是司马相如、杨雄、班固和张衡。司马相如因作《子虚赋》、《上林赋》而受到汉武帝的赏识。曾因“金屋藏娇”而出名的陈皇后失宠后，不惜用重金请司马相如写《长门赋》，希望以此打动武帝，使他回心转意。鲁迅先生虽它是“帮闲文学”但也承认它“究竟有文采”，对当时和后来的散体文和骈体文都有深刻的影响。

　　汉代设置“乐府”，广采民间歌谣，后人称之为乐府诗。多为五言，因来自民间，带有浓厚的生活气息。对后世影响极大，是我国古代文学史上一颗光彩夺目的明珠。特别是经南朝萧统《文选》收录的《古诗十九首》被刘勰誉为“五言之冠冕”(《文心雕龙明诗》)，钟嵘赞曰“惊心动魄，可谓几乎一字千金”(《诗品》)。以后历代文人则把《古诗十九首》奉为五言抒情诗的典范。

　　汉献帝建安年间(公元196220年)，虽然极其紊乱，但文学上却因出现以曹操、曹丕、曹植父子为，孔融、王粲、刘桢、阮瑀、徐幹、、应玚七子为代表的作家群而大放异彩。曹操的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”；曹植的“捐躯赴国难，视死忽如归。”及七步诗：“煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜中燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”脍炙人口。女诗人蔡琰(字文姬)的《悲愤诗》与《古诗为焦仲卿妻作》(即《孔雀东南飞》)被认为是建安时期叙事诗的双璧。她的《胡笳十八拍》也被誉为“可令惊蓬坐振，沙砾自飞，直是激烈人怀抱”。曹丕的《典论论文》是我国第一篇文学专著。“建安文学”在我国文学史上占有重要的一席。

　　东汉后期，宦官、外戚，极端。终于在黄巾起义的风暴中。公元220年，曹丕代汉称帝，东汉。两汉共历24帝，426年。

　　汉家天下，汉家威仪。华夏大地上的主体人群及其语言、文字从此统统被称做了汉人、汉语、汉字。(张怀武)

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