谢宇峰：读阳明心学重新找回国人的本心

　　【讲堂实录】读阳明心学重新找回国人的本心

　　谢宇峰：心宇正道书院院长、华南理工大学EMBA特聘教授

　　主持人：朱院长让我们深刻了解到了儒教文明的历史地位，通过讲述岳麓书院的发展历程，呈现出整个中国书院文化和中国教育史的特色与成就，并将其提到中华文明全面复兴的高度。这一堂国学文化课让我们收获颇丰，心潮澎湃。

　　刚才朱院长提到了兼具“儒释道”三家之大成的阳明心学，1547年王守仁及来到岳麓书院，又推进了岳麓书院的又一繁荣期到来。接下来我们将围绕《阳明新学与国学思想》展开。五让我们掌声有请心宇正道文化公司董事长、华南理工大学EMBA特聘教授谢宇峰，掌声有请。

　　谢宇峰：各位朋友下午好！尊敬的各位领导、尊敬的各位来宾，各位心学爱好者，今天在这里和大家分享阳明心学及中国国学传统文化，非常自豪、非常骄傲。首先要感谢主办方湖南大学校友会上海分会以及中华艺术宫的大力推动。

　　来到中华艺术宫，这个2010年世博会人气最旺的场馆，我想问一下各位此时、此地、此景，各位有什么样的感受、感觉、感想？你能想起有关中国的哪些部分？其中最让你感叹的是什么？最让你自豪的又是什么？此时，在你的头脑当中、思想当中浮现出哪些场景？首先我说一下自己的感受，来到中华艺术宫，我首先非常自豪，我自豪的是作为一个中国人，作为生活在这篇古老的土地上，包括这篇土地有汉、满、蒙、藏、回等，我们的祖先在这篇土地上演绎了波澜壮阔的诗篇。我自豪我是中国人，因为我有炎黄子孙的血脉相传，我们中国人首先一个突出的特点：黑眼睛、黑头发、黄皮肤，这是我们的外表，在座每一位都是地球上独一无二的生命，有自己的特征。我们经常说我们善良、正直、忠诚、勤劳、智慧、勇敢，在过去几千年的历史时间中，我们都界文明的前列，长期引领世界文明的发展。从科技到物产，从建筑到艺术，从丝绸之到陶瓷，从印刷术到造纸，再从指南针到造船，我们建设了美丽园林、长城、故宫、园，我们还有清明上河图等在中华艺术宫展出的绝美的艺术画卷。我自豪我是中国人，不仅因为血浓于水的基因，也不仅因为我们的相貌、外貌和身体，不因为我们的美食和众多的物产，而是我们的文化，屹立于世界文明之巅，经过上下五千年的传承，有关国人思想精髓的阐述和贡献，历史上一代又一代中国人，站在我们父辈祖辈肩上，登高望远，不断完善，勇往直前。这就是我们中华民族之魂，世世代代从未断裂的薪火相传。

　　当然我们说起中国人，回顾中国国学传统文化和历史的文明，是目前地球上唯一传承的古老文明。它对世界文明的发展贡献了无与伦比的财富，我们自豪我们是这个世界上传承最久远的文化传人，中国是礼仪之邦，中华文化上下五千年，精深，悠远。学习过中国文化的，对亲民、、普惠于民的坚定，对实现大同社会兼善天下的理想树立，对人类文明发展责任的承担，对生命和与人身心灵的度认识，以及对我们生命的关注。还有活在当下经世致用的责任承担，在中国历史的发展中，中国的文化不断传承和无数先哲造就我们灿烂物质文明和文明之源。

　　中国国学传统文化，如果用一条大河比喻，绵延上下五千年，流经上千万平方公里的土地。追溯中华文明上下五千年的思想。思想理论百世正传，传承了正统思想。

　　国学思想的精髓，有非常深切的人文关怀，以人为本以民为本的思想，经世致用，礼仪、安邦的。一种寻找生命的本真并与天地合其道日月和其德，天人合一道法自然的修为实践。

　　非常遗憾，由于种种原因，对于我们传承多年的国学思想，我们有一些偏颇的认识，甚至对其全面抛弃，这当中既有数百年前解读者的偏离，也有近代因为落后归罪于现代的急功近利的心态。我们没有反思这是国学思想的问题，还是我们应用的曲解，就草率地对传统文化进行了全面否定，这包括十年的，也导致了我们对过去经典和圣贤的陌生，以及一些朴实价值观的迷失。今天我们分享的题目《阳明心学和国学思想》当中的阳明先生，我在很多地方做过了解，认识阳明先生的不多，甚至很多贵州人都不了解阳明先生。社会上的现象和我们当代国学文化失传的情形令我们。因为没有了解，就谈不上继承、谈不上发展，因而后继无人。当我们丢弃了国学思想，中国人失去了我们的民族志魂。我们的城市当中曾经挂着“时间就是，速度就是生命”，我们在唯物和挣钱的上一狂奔，回头一看不知道我们身在何处。

　　回顾一下我们的历史传承，这条比喻为我们的大河，从伏羲到尧舜禹汤到文武周公等等，距我们最近的国学传承就是王阳明先生。

　　曾国藩说：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。

　　黄羲说：“王阳明“可谓震霆启寐，烈耀破迷，自孔孟以来，未有若此深切著明者也”。自孔孟以来，未有若此深切著明者也。

　　钱穆：“阳明思想的价值在于他以一种全新的方式解决了宋儒留下的一体和变化气质的问题。既是又是，能把心与物、知与行统一起来，泯合朱子偏于外、陆子偏于内的片面性，解决宋儒遗留下来的问题”。

　　张岱年：阳明“知行合一”，强调躬行实践的重要，更提出“致”学说，强调人的主观能动性，提倡思考具有深刻的意义。

　　美国的杜维明说：王阳明“继承和发扬光大了中国儒学特有的人文。他提出仁者要以天地为一体，就是要创造人与自然的和谐；他提出知行合一，就是要创造人与社会的和谐；他提出致，就是要创造人与自身的和谐。”

　　近代国学大师梁启超说：“王学绝非独善其身之学。而救时良药，未有切于是者。阳明是一位豪杰之士，他在近代学术界中，极其伟大，军事上上，亦有很大的勋业。青年们啊，你感觉这种苦痛吗？你发见这种吗？我告诉你唯一的救济，就是依着王阳明知行合一之教做去。

　　这就是我所总结的阳明心学四句话：正传承孔孟圣贤，致追本溯源，心即理吾性自足，知行一典范。

　　谈谈我们的心，我们的心脏和有关。现代科学把我们的心归咎于物理的心，我们的心有关的有心态、心情、心气等等。还有很多的心，各位有多少时候多少地方能有这样的“心”出现，有爱心、、无心、慈心、孝心、等等，还有、有粗心、、美心、细心。还有心愿、心情、心目、心潮等等，这些大家都感受、感觉过，在当下每个人都有不同的心出现于此。

　　我们还有事业心、下决心，在我们的辞典当中、中国传统文化当中和心有关的成语在我看到是最多的，每个字几乎都可以在心里找到它的一种现象和状态。比如说心心相印、心花怒放来自禅学。粗心大意、塌地来自，心潮澎湃来自情绪的彰显。当然我们还有非常多和心有关的词句可以形容当下、当时、现在我们出现的各种状态，当然我们描述这些所有和心有关的词，因为我们不仅仅要看到它的现象，还要在背后找到这些心出现的原点和根源。在中国的词句当中，和心有关的非常丰富。

　　阳明先生总结，“夫治理不外于吾心”。其实我们的心外无理，心外无物，心外无事，心即是理。刚才提到的心态现象在别处？不在我们每一位在座的心中？天下难道有天外之事、心外之理？

　　阳明先生说，“心即理也。”“学问之道无他，求其放心而已”我们一方面要读书破万卷，一定要在我们的内心下功夫。

　　阳明先生说和道心，什么是？杂以人伪谓之，我们的妄想都是，在我们求学的上找到伪谓的就是。得其正者即道心。

　　因此我们可以看看，在《尚书大禹谟》就有：惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。道心，就是一直要找到我们不懂不要的清静部分。

　　王阳明提出这样一句话，他曾经是讨贼平叛的英雄，他告诉我们：的山贼摆在明处，你可以找到他、看到他，可以很容易的抓住他。但是在每个中的贼心是最难的，因此“破山中贼易，破心中贼难”，这也是我们在当今时代要做的功夫，要更深入挖掘的，有关我们境界的内容。

　　阳明先生提出一个非常重要的“致”的理论和思想，我把致过程和大家分析一下，这也是阳明先生非常重要、非常完整的思想理论。关于“致之知”，是的本体。各位在当下、在你、听可的时候，不动任何思想判断的时候，专注听我说、听我讲的时候，这时候你们的就在此，不在别处。如果用几个词来形容，可以说是如如不动、照体、无善无恶、不生不灭。每个人都有一个明觉在心，都有觉知在此，因为人的思维、的习惯，不懂不要的觉知会常常被念头干扰、被其他人带跑。我们无法分辨哪个是我们觉知如如不动的本来，我们也不能分辨哪个是我们思维价值的判断、思维的判断，我们的古人告诉我们非常非常多的方法去发现我们的本体。致第一步就是向内用功，达致本题。当然有很多的方法，包括专注、静心、体物和观照。阳明先生让我们在内心深处找到不懂不要、不增不减的本题。用禅的话，就是我们的本来面目。用的话，那叫知常约明，道法自然。这些本体的达到，其实是要通过非常深的功夫才可以做到。孙中山曾经在早年提出这样一个观点：知难行易。

　　致的过程显得非常重要，在这个过程当中关于格物，是传统讲得最多的。阳明先生对格物致知这一点指出，格物最重要的是格除覆盖于我们上的尘埃。

　　阳明先生先生说：“格物”者，《大学》之实下手处，彻首彻尾，自始学至，只此工夫而已，非但入门之际有此一段也。夫正心、诚意、致知、格物，皆所以修身。而格物者，其所用力，日可见之地。故格物者，格其心之物也，格其意之物了，格其知之物也。正心者，正其物也。诚意者，诚其物之意也。致知者，致其物之知也。此岂有内外彼此之分哉。

　　这也是今天我和各位心学爱好者也好、国学爱好者也好，我们探讨过程当中非常重要的一点，我们要把格物和方法、手段了解清楚，才能对我们的有所帮助。

　　后面阳明先生也谈到了关于礼，以其理之凝聚而言则谓之性，以其凝聚之而言则谓，以其之发动而言则谓之意，以其发动之明觉而言则谓之知，以其明觉之感而言则谓之物。故就物而言谓之格，就知而言谓之致，就意而言谓之诚，就心而言谓之正。正者，正此也；诚者，诚此也；致者，致此也；格者，格此也。皆所谓穷理以尽性也。天下无性外之理，无性外之物。学之不明，皆由世之儒者认理为外，认物为外，而不知义外之说，孟子盖尝辟之。乃至袭陷其内而不觉，岂非亦有似是而难明者欤？不可以不察也。 这个非常重要，在我们修学当中如何找准我们的方向，用对功夫，这可以说是事半功倍。

　　孟子最早提出心之四端：向外之所发，有善有恶，恻隐，仁。羞恶：义。辞让：礼。：智。

　　我们明白了本题的明觉不生不灭之后，下一步就是我们的实践，如何把我们所学的致，致于我们生活、工作当中的事事物物？像孝悌，不是空谈。忠信、、礼智都同样如此，在每一件事、每一次起心动念看我们如何做到孝悌、忠信、、礼智。

　　和致，不由而有，而莫非之用。故不滞于，而亦不离于。孔子云：“吾有知乎哉？也。”之外，别矣。故致是学问大头脑，是教人第一义。我希望在座的各位了解，了解致，对我们当系的生活、当下的事业有所帮助。

　　阳明先生提到，“知之真切笃行处即是行，行之明觉精察处即是知”。

　　未必有关知而不行者，知而不行，只是未知。

　　最后有四句来总结：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是，去恶是格物。通过这四句告诉我们觉法如何达到我们的本特，渐修法如何通过一步步的格物达致我们的。

　　著名教育家陶行知，最早的时候原名叫陶文濬。中国人民教育家、思想家，大学期间推崇明代哲学家王阳明的“知行合一”学说，取名“知行”。43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为”行是知之始，知是行之成”，并改名为陶行知。

　　, 少年时就曾读过王阳明的《王阳明全集》、《传习录》，并逐句逐字做了批注。其“求是”的思想，典出王阳明。

　　的实践论深受王阳明的影响。王阳明认为：知行工夫，本不可离。《实践论》中说：离开实践的认识是不可能的。

　　章太炎说：“日本维新，亦由王学为其先导”

　　日本经营之圣稻盛和夫学习王阳明，他的经营哲学处处可见王阳明学的影子。

　　我们自己没有很好的传承圣贤的文化，民族的伟大复兴也必然要从思想开始。当然，在当代，因为历史的断层，当前我们也出现了理想危机，诚信危机、危机，出现了人生观的危机、世界观和价值观的危机，面对这些社会问题，最重要的是扶正我们的思想，让传承数千年的国学思想再次深入，重新界定我们的人生观、价值观。重新找回每个国人的、本心，让我们的主导我们的行为。让假冒伪劣产品消失于市场，让新一代青少年增加德行积淀，让社会中流砥柱的建设者回归传统文化的核心。

　　阳明先生作为心学大师，对生命所做的思考具有划时代的意义，使人的主体意识得到、提高，极大提高了我们对的内在动力。为过去、当下国人的思想确立及正能量的提升指明了我们前进的方向。

　　在去年的春节联欢会有这样的场景，老人倒在地上我们扶还是不扶？我们学习了致之后，我们自然知道该不该扶。我们看到山区的儿童失学的时候，我们的会告诉我们怎么做。

　　当我们面对我们的事业、面对我们的企业如何我们的创新，当我们看到产品的质量出现问题的时候，如何用我们的本觉去帮助企业改善我们的质量提高我们的创新。我们看到PM2.5，看到雾霾在祖国大地蔓延的时候，如何用我们的在各方面帮助我们，地球。

　　2011年5月，习先生视察贵州时，在贵州大学中国文化书院讲话时也谈及王阳明。他说他很景仰龙场悟道的王阳明先生，贵州的文化传人对王阳明先生的学习，更应该有深刻的。我们的古代优秀文化值得自豪，要把文化变成一种内生的源泉动力，作为我们的营养，像古代圣贤那样格物穷理、知行合一、经世致用。

　　去年全国期间，习总参加贵州代表团讨论时说到，体现一个国家综合实力最核心的、最高层的，还是文化软实力,这事关一个民族精气神的凝聚。我们要道自信、理论自信、制度自信，最根本的还有一个文化自信。只要把我们的优秀文化传承好，核心价值观建设好，就一定能把我们的国家建设成为社会主义强国。王阳明曾在贵州参学悟道，贵州在传统文化方面有独特优势，希望继续深入探索、深入挖掘，创造出新的经验。

　　在今天，我们站在这里，站博会的主馆中华艺术宫，我们举办国学论坛，讨论国学文化，面对无数的中华民族的祖先，作为中华民族的儿女，我们如何交出答案？我们肩并肩手挽手创造一个属于我们的新未来？当今中国作为东方的，作为历史上引领世界发展的文明古国，正在重新恢复我们界上的大国领导地位。我们国民的传承国学思想，必将引领国人思想引领亚洲，世界。

　　在每个人的家里都有这样的孩子，他们的眼里各种各样的疑惑也充满了希望，我们作为父母的成年人有着深刻的思想，才可以身教胜于言教，为孩子答疑解惑。

　　我想朗读阳明先生的两首诗：

　　万里中秋月正晴，四山云霭忽然生。须臾浊雾随风散，依旧青天此月明。肯信原不昧，从他外物岂能撄？老夫今夜狂歌发，化作钧天满太清。

　　处处中秋此月明，不知何处亦群英。须怜绝学经千载，莫付男儿过一生。

　　1528年11月29日（公元1529年1月9日）阳明先生于肺炎病逝于江西南安舟中，死的时候阳明先生只说了：此心，夫复何求。

　　我们了解国学思想、传承国学，这是每个当代中国人的责任，也希望各位借今天的论坛之际，让我们在内心深处了解、学习阳明心学，了解国学思想，让我们为中华民族的伟大复兴，为中华民族重新屹立世界民族之林贡献我们自己的力量，谢谢。

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