徐霞客的夙愿：用一双脚掌拼死探知中国山水大地的地舆2015年3月1

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徐霞客才华纵横，文笔恣肆而又细腻切确，具备了艺术家描绘天然的写生才能，又有察看的科学逻辑思维。他摸索天然地貌，似乎只是为了纯粹的求知目标，满足本人的猎奇心。他记实实地调查山水地舆的履历，颇像乘“小猎犬号”（Beagle）调查船周游世界，抱持追物科学学问的固执，记实各地那样，写成大小靡遗的纪行，并无功利的考虑，没想过什么“适用价值”。我们能够想象，徐霞客每天翻山越岭，攀附险峰，涉过溪涧，到了晚上还废寝忘食，在暗淡如豆的灯下，展开文房四宝，沾濡着他观赏山水大地的无限密意，以漂亮的文笔，一个字一个字，记下细致的切身察看。他从家乡江阴出发，穿的是芒鞋或麻鞋，日复一日，不具有任何功利目标，走遍中国名山大川，进入西南大地，深切不毛，不断走到滇缅边境，这是多么的？到了夜深人静，他还掉臂跋涉成天的委靡，写下如斯漂亮的大地颂歌，是什么样的超越力量支持着他，为我们留下了《徐霞客纪行》？

当然，徐霞客具有特殊的文学艺术才能，有察看世界的细密逻辑思虑体例，像尝试室里的科学家一样，锲而不舍，敷衍了事，有兴致，也有能力，组织起身体力行的察看，记实下跋涉海角的每一步脚印。不外，我们仍是要问，除了上述的时代，是什么具体缘由，人缘际会，激发了徐霞客，让他停不下脚步，必需走遍海角天涯，必需把分分钟钟的过程，记实得丝毫不漏？徐霞客的客观能动性是哪里来的？是什么内在要素激励改日复一日、年复一年，行走海角，写出如斯卷帙浩繁的纪行？是门第中的什么特殊布景，生射中的什么环节，驱动他的心灵，使他像一颗漫游在外层空间的彗星，循着本人的轨道，永不歇止？

徐经，字直夫，同年十五举子之一。与吴门唐寅，并以才名相引重。寅领戊午解，经与俱北上。吴门都穆恶之，蜚语流闻京师，经竟与寅同镌名。归益肆力诗文，著《贲感集》。黄傅赠诗曰：“夏商人物徐直夫，周汉以来无。穷年对坐不见客，闭户反观恒丧吾。四壁芸香时落蠹，千仓红朽食无鱼。迂余老眼亦空尔，公是公非敢厚诬。”

天启三年癸亥（1623）：由徐州、开封，登嵩山，宿少林寺。经潼关，登华山，再翻越秦岭，沿丹江南下，至太和山（武当山）。

澄江以徐氏为望族。自其鼻祖本中以平民奉高命使蜀，去官归里，朝士高之，赋诗送别，为国初盛事。本中归而出粟赈恤，为德于乡。及其没也，名公，若魏文靖、王文端、胡忠安、叶文庄辈，皆哀挽铭诔，语无虚美，大书深刻，海内：大江之南，以碑板不朽先德者，由徐氏风之也。数传而有豫庵隐君，及仲子弘祖，复能修本中之事，以高隐好义称。

关于徐经到底能否行贿，能否向程敏政的童仆买题，也一直是个谜团，无法辨明。能够确知的是，有人告讦，有人，有人，有人，有人受不了刑而。风趣的是，之后，罪犯却没有，悄悄发落了。舞弊案的给事中华昶，却遭到降职贬斥的处分。此中奇妙安在呢？对于这段疾苦履历，徐家后世不肯多谈，处所志却有简要的记述。乾隆本《江阴县志》说：

不因施行使命，不因奉了钦命，不因外铄的要素，无关国计民生，不求功利，不求贵显，只是从小我的出发，为了本人的快乐喜爱，追求本人纯粹的乐趣，不懈，这是什么样的心理？是什么样的人生立场呢？这与现代意义的科学家求真、艺术家求美、哲学家根究思辨逻辑、文学家试探文字的完满次序，在素质上能否属于统一种追求？徐霞客旅游山水的当真与固执，以小我的实存为起点，审视江山大地的容颜，以本人的生命来实践，体验的奥妙，颠沛必于是，乐趣在此中，仰不愧于天，俯不怍于人，能否接近现代人必定个性的展示？仍是远祧庄子逍遥游的，超乎现实，雷同想象的“真人”，能够下地，遨游天际？不外，我们绝对不克不及健忘，徐霞客以游历全国为毕生职志，几乎“上穷碧落下”，是实其实在的生命实践，一步一个脚印，与庄子飘渺无羁的神游玄想，是完全分歧的。

徐霞客，原名宏祖，亦作弘祖，字振之，号霞客，南直隶江阴人。他的家族是江阴望族，先人于宋元之际来到江阴的西顺里，后来假寓梧塍里，至多到了元代就曾经在处所饶有声名，跻身于精英阶级。从倪瓒（1301-1374）在一三七〇年写的《题书屋图》可知，无锡处所的大画家倪瓒与徐氏先人徐均平是好伴侣，出格赏识均平刚满十岁的儿子徐麒(1361-1415)，说他“清令不凡，异日必能乘长风破巨浪”，所认为他取了“本中”为字。倪瓒还说，他画这幅“书屋图”，是为了激励徐麒，期望这个聪慧的少年勤奋向上，能够承继与发扬徐家的“世德门风”：“徐郎已能缉书鉏经，尚默观此意，居静饮和，允执以往，吾知为世德门风所积者深矣。并为图一书屋，题诗于上，以志期望云。”（见《晴山堂帖》。以下所引徐氏家族材料，皆出自徐霞客汇集刻印的《晴山堂帖》）

崇祯九年丙子（1636）：游历浙江、江西。自此起头万里远征，由浙江颠末江西、湖南、广西、贵州，到云南，旅行时间长达四年，至一〇（崇祯十三年庚辰）归返江阴家乡。

五、看来徐氏一族曾经踏上昌大之途，还盼徐氏子孙俭仆：“处贵者宜思其恭，处富者宜思其俭。恭以事乎上，接乎人，则无失德；俭以处乎己，刑乎家，则无出事。”

徐麒是徐霞客高祖徐经（1473-1507）的高祖，也就是上溯八世的先人。从徐麒出生（1361）到徐霞客逝世（1641），徐家九代人刚好履历了明朝的三个世纪，也与明朝兴衰的命运雷同，履历了从昌隆到逐步的过程。从南京国子监祭酒陈敬（1377-1459）在正统十二年（1447）所写的《徐征君（麒）墓志铭》来看，徐家在元明之际就曾经相当敷裕，徐麒更是运营无方，并且乐善好施，喜好交往文人画家，经常举办雅集：“家极丰盈，至君辟畦连阡，原田常常，储橐益广，然富而好礼，见义必为，赡荒周之，不时惟以推衣娶妻为念，故德流暧溢，所以沦澈乎物者甚广。至于礼贤下士，倾盖之契，久要之诚，互极其绸缪雅意。性不嗜酒，无歌声舞影之欢，唯良友登访，必展瑶席，飞彩毫，相与酬酢觞咏，彻昼夕而无怠色。盖其灏气袭人，和风鼓物，有非恒情可能者，是以宇内播扬，咸仰之为山斗。”

诗后有陈仁锡、文震孟、项煜、郑鄤等人的题跋。这几小我的关系很是风趣，陈仁锡是天启二年壬戌科（1622）的探花，文震孟是该科的状元，郑鄤与黄道周都是该科的进士，而项煜则是次科天启五年的进士。曾任天启朝宰辅的文震孟，是文徵明的曾孙，与江阴徐家是世交，也是黄道周与徐霞客的老友，他的题跋说：“霞客生平无他事，无他嗜，日遑遑全国名山。自五岳之外，若匡庐、罗浮、峨眉、嵾岭，脚印殆遍。真古今第一奇人也。”明白指出，徐霞客除了旅行，不干此外事，也没有其他嗜好，成天栖栖遑遑，脚印遍及名山大川，其实是古今第一奇人。

徐霞客用脚思惟，与古代大大都学问人分歧，却也并不中国文化保守。《中庸》就说：“君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自大。”徐霞客可以或许行远登高，可算是儒者的最高典型。(原题目：徐霞客的夙愿：用一双脚掌拼死探知中国山水大地的地舆)

读《徐霞客纪行》，要心存钦慕之情，不只是读一本好玩的纪行，也不只是赏识漂亮典雅的文章。要想到徐霞客行走海角，是以奇特的个性，来展示人类特有的求知，求真求是，为求知而求知，为审美而审美，为躬亲体验江山名胜而游历。这种对外界的纯粹猎奇，要切身去体验的求知，是人类有别于其他的特征，也是人类文明成长的根基动因，值得我们思虑，也值得我们进修。

概况上看，徐霞客作为旅里手或探险家的地位，并非经国之大业，没有改变汗青的丰功伟绩，似乎远逊张骞与郑和。可是，我们也不要忘了，张骞与郑和的远游，都是奉了朝廷，作为中华帝国的使节，跋涉万里，远渡重洋，施行严重的国防交际决策，是攸关的使命，不是小我意志的行为。徐霞客的游历远行则分歧，完满是小我的选择，是小我意志的展示，与决策丝毫沾不上边，既不是为了领受钦命去开疆辟土，也不是为了兜揽远方的朝贡，只是为了满足本人的猎奇，为旅行而旅行，为探险而探险，要让本人的身会大地所承受的风霜雨露，让本人的脚掌亲吻江山大地的每一寸土壤与流水，振衣千仞岗，濯足万里流。

处所志与唐寅朋友的记录，则力辩唐寅之冤。《吴县志》记录：“弘治戊午，试应天第一。旁郡有富子，亦举于乡，慕寅，载与俱北。既入试二场后，有仇富子者，抨于朝，言与主司有私，并连寅。诏亟捕富子与寅付狱，逮主司出，同讯于廷。富子既承，寅不复辩，同被黜。”祝允明写的《唐子畏墓志并铭》说得最细致：“戊午试应天府，录为第一人。己未，往会试，时旁郡有富子，亦已举于乡，师爱慕慕子畏，载与俱北。既入试，二场后，有仇富子者，抨于朝，言与主司有私，并连子畏。诏驰敕礼闱，令此主司不得阅卷，亟捕富子及子畏付狱。诏逮主司出，同讯于廷。富子既承，子畏不复辩，与同罚，黜掾于浙藩。归而不往。或劝少贬，异时亦不失一命，子畏大笑，竟不可。”从这些较为原始的材料，我们仍是不克不及确知到底能否真有行贿情事，只晓得唐寅与徐经在会试之时，被人，下了诏狱，廷讯之时，徐经认了罪，就此了案，剥夺。唐寅也就认了，从此到处为家。

这一桩考场大案，摧毁了唐寅飞黄腾达的好梦，形成了游戏人生的风流才子，崎岖潦倒江湖，最初贫病交加，艰辛困蹇，郁郁而终。对富甲一方的江阴徐家，则是影响深远，铭肌镂骨，更可能改变了家族对出处仕进的立场。徐经在考场案后，发配还乡，背负着，糊口了八年，逝世的时候才三十五岁。累世的徐家，在徐元献与徐经两代的科举进学上，灌注了大量的心血与极高的期望，却收成了早殇的波折，了舞弊的。考场大案成了挥之不去的暗影，着徐氏家族，不断到徐霞客汇集家族材料，刻石装帙，波音平台代理 www.805200.com/byptdl/印成《晴山堂帖》，都能够感应家族对徐经一案的难言之隐。徐霞客请董其昌为本人父母合葬写墓志铭，供给了家族数据，写成《明故徐豫庵隐君暨配王孺人合葬墓志铭》，是如许论述江阴望族徐家的：

崇祯十一年戊寅（1638）：由广西入贵州，经独山、都匀、贵阳，再经普安入云南，经曲靖，到昆明，再由昆明西行赴鸡足山。

徐经，字直夫，中弘治乙卯科。父元献，成化庚子科第三人。经与吴门唐寅，以才名相引重。寅发弘治戊子（午）解元，公交车北上，与经同行。为都穆所忌，蜚语诬以贿主司程敏政家僮预得试题。实因戊子（午）乡试主司梁储奇寅文，还朝携以示人，敏政亦奇之。忌者妒两人才，因经家富，遂饰成萋菲。言官风闻，劾之，下诏狱，别离谪遣。

郑培凯传授的研究议题从来大雅，看清单就晓得了：二十世纪昆曲传承、陶瓷下西洋、茶与中国文化、典范翻译与文化思维……这回，他的聚核心是徐霞客，良多人从中小学教科书里认识的阿谁目生又熟悉的徐霞客。大概带着问题进入这篇长文章，更有助我们理解徐霞客和他的门第：他出出身家却，他穿一双芒鞋从西南走到滇缅边境，白日穿山越岭晚上一个字一个字记实，是什么力量在支持他？

四、徐元献及第，继叔父之后取得，“不日偕计上春官，进对大廷，享有禄位，推是以往，宜无所不至。”期望可以或许考中进士，让徐家成为显赫世族。

徐景南的儿子徐颐（1423-1483），曾接管诏令，担任过中书舍人的职位，在文华殿当差，有过亲仰龙颜的荣耀，使徐家的地位更上一层楼。可是，他仍然遵照隆重笃实的家风，按着祖父徐麒处世的方式，在野中工作了一段时间之后，就以服侍双亲为由，去官归隐家乡，继续敷裕乡绅的低调糊口。他承继祖辈回馈家乡的策略，通过各类，捐钱粮，救灾荒，修桥铺，维持了徐家乐善好施的名声。李东阳（1447-1516）任翰林院侍读学士的时候，曾为徐颐写墓志铭，就说，“家旧多赀，君益勤俭，治生业，减产拓地，殆无虚岁。乃以其羡赈凶贷乏，而薄其息入认为常。及其子元献举乡贡，喜甚。会当征逋谷，贫不克不及偿者数千石，悉捐之。县南通衢有永安桥，当潮冲圮弗洽，君发私财修之，工役颇巨。其余葺治桥道，多至不成数。”最初总结为铭文：“大江之阴，山高水深，君居其间，不闻足音。有田有庐，有服与簪，亦有行义，邦人所钦。西顺之乡，梧塍之里，生斯葬斯，终复其始。着铭记石，作者太史，九原有知，以慰汝子。”称誉有加，却也合适现实。

过了八年之后，洪武十一年戊午（1378），同列明初十大才子的徐贲（1335-1393）在徐麒的行笥中，看到倪云林的图咏，发觉此中题跋，都是逝去的故友，“不堪今昔之慨”，也题了一首诗：“幽人丘壑心，英士风云色。出处万里远，触机在深寂。领此未发意，相看两不拂。云林有高真，玄扉炼灵液，往来挟飞仙，不与人群习。遥望故人子，一见能洞别：丹佳影犹含，丛兰茁方出，锡之以珍名，授之以微密。先天返吾，小景图太极；华篇遂成林，大雅东南绝。忽焉数载余，语语既冥合。鸿声启后人，遗咏慕前哲。作者慨莫从，来者欣未息；瑛带转难穷，保重千秋业。”从这首诗里，我们几多能够窥知元末明初的学问精英糊口在动荡年代所处的窘境，对出处仕进采打消沉的立场。作为徐麒的长辈，在奖饰少年精华的同时，不经意间流显露的设法，暗示归隐才是处身之道。青少年期间的徐麒能否可以或许读出前辈诗中的意在言外，我们是无法晓得了，可是，后事的成长却地“为申幽解”，印证了诗句对仕进的恐忧。倪瓒与杨维桢退隐山林，得以善终；高启与徐贲卷入的崎岖，最初都遭到明太祖的。

徐麒在明初开国的洪武期间，曾被处所选举到地方，奉诏到西南羌蜀地域，做过安抚边区少数民族的工作，遭到朝廷的嘉许。可是，他并不栈恋升迁，以家计浩繁，需要处置为由，请求回抵家乡做征收钱粮的工作，辞去朝廷颁，激流勇退。他回抵家乡工作，正好共同明初国度草创急需税收的政策，也合适前辈的称许与期望，退居乡里，，倒是其时极为少见的。陈敬写的墓志铭就说：“回忆我高皇之朝，得请告归里者，自君而外，未能一二见也。”此后的徐家，在江阴地域担负征收钱粮的使命，“上下相安于乐利”，奠基了不变的社会根本，不断连结敷裕乡绅的地位。徐麒的两个儿子景南与景州，都能承继父业，在明代前期的永乐、宣德、正统年间，获得的眷顾，累积了丰厚的资产。

徐经（1473-1507）是徐霞客的高祖父，十岁连丧父祖两代至亲，还好有敷裕家庭的支撑，得以分心攻读，努力科考。年方二十五岁，通过弘治八年乙卯（1495）的南京乡试，表示超卓，承继早逝父亲的未竟之志。虽未连捷进士，但曾经一鸣惊人，声名远播，被誉为江南出名的才子，与姑苏的青年才俊如祝允明、文徵明、唐寅等人交好，垂头丧气。隔了三年之后，弘治十一年戊午（1498），唐寅（1470-1524）在南京乡试中大放异彩，夺得解元鳌头，接着就与徐经一道，加入次年春天在举行的会试。徐经家财万贯，带着奴才与优伶，一炫富，与唐寅联袂入京，惹人侧目，当然也惹人嫉妒。会试期间，就有给事中华昶听闻此中有鬻题之弊，事牵行贿，遂主考程敏政，激发了弘治年间的考场大案，此中牵扯到斗争，惹得龙颜大怒，以致唐寅与徐经不单黜退，还下诏狱。最初是者与被劾者一概贬斥丢官，唐寅与徐经则身败名裂，隔离了仕进的但愿。这一桩考场大案，事实若何，徐经能否行贿买题，唐寅能否参与其事，在其时已是满天，扑朔迷离。朝廷的措置方式却很简单，实在环境可有可无，平息才是上策，于是，赏罚一切涉嫌人等，被告被告一路。唐寅与徐经还没涉足，就成了一场斗争的品，就义了终身的前途。

唐寅与徐经打入天牢并经廷讯的这一段履历，到底具体发生了什么，史乘没有记录。可是，从唐寅写给挚友文徵明的信，自比司马迁写信给任安，说得披肝沥血，我们或可揣测一二。信中说到他荣获解元之后的：“方斯时也，荐绅交游，举手相庆；将谓仆滥文笔之纵横，执谈论之户辙。歧舌而赞，并口而称；墙高基下，遂为祸的。侧目在旁，而仆不知；从容宴笑，已在。庭无繁桑，贝锦百匹；诽语万丈，飞章交加。至于皇帝震赫，召补诏狱。身贯三木，卒吏如虎；举头抢地，洟泗横集。尔后昆山焚如，玉石皆毁；难处，众恶所归。”明白说到，在狱顶用了重刑。这里具体提到了“身贯三木”，就是把木制的枷锁，加到颈、手、足三处，比近代的手镣脚铐犹有过之，是看待重刑犯的措置。想来老是，使得徐经与唐寅不外，的。

徐霞客死后留下的《徐霞客纪行》，记实了他游历的所见所闻所思，是本私家日志，生前并未出书。徐霞客事母至孝，他写下流历日志的初志，是为了让母亲跟着他的脚印，通过游历者的眼睛，卧游全国。他恪守探知“父母在，不远游”的古训，母亲的时候，次要是游历东南半壁山河，离家的时间不会太长。徐霞客壮游之最，是他西南之行的“万里遐征”，从浙江到江西，经湖南、广西，再到贵州、云南，历时四年，写了十倍于前的纪行，倒是母亲逝世之后的事。大概他写纪行曾经成了习惯，白日爬山渡水，晚上就在荧荧如豆的油灯下，铺开纸笔，记下每天的履历。他文笔漂亮，叙事切确，是上好的文学佳构，虽然生前不曾出书，却成了中国文化的瑰宝，应了杜甫纪念李白的诗句：孤单死后事，千秋万代名。

表扬徐氏先人，大大表扬徐麒（本中）之后，其余一概不提，间接就跳到徐霞客的父亲徐有勉（豫庵），而且奖饰徐弘祖（霞客），而赞词则是“复能修本中之事，以高隐好义称”。徐氏家族但愿人们看到的是“高隐好义”，是富而好礼，不情愿再提家族已经勤奋科迹的隐痛了。徐霞客精华早现，陈函辉写的《霞客徐先生墓志铭》说他，“童时出就师塾，矢口即成诵，搦管即成章”，却从不热衷科举，也没有来自父母与家族的压力，反而游踪遍全国，成为一代最伟大的旅里手，想来是跟徐家的科举暗影相关的。

从社会的变化而言，明代中叶之后，中国东南半壁的经济糊口极为繁荣，沿着长江中下流与大运河道域，城镇化与经济商品化成长敏捷，参与贸易行为的生齿屡次扩张，交通线急速成长。除了《大明一统志》的地舆记录，从其时呈现大量商程便览之类的扶引书刊，如黄汴的《一统程图记》（后来翻刻成《全国水陆程》、《新刻水陆程便览》等）、李晋德的《客商一览醒迷》、程春宇的《士商类要》，可知全国的交通线以及各地驿站分布，不单胪列得十分清晰，大小靡遗，并且标注出五里、十里、二十里、三十里、五十里、六十里、七十里的程地望，便利商贾经商旅行（详见杨正泰，《明代驿站考》[增订本]，上海古籍出书社2006），当然也同时惠及出门旅行的旅客。由于经济繁荣与不变，一些敷裕人家在糊口有了余暇之后，游山玩水成为相当普及的社会风尚，不再是少少数达官贵人的禁脔，得以让个体精英人物在不忧衣食的中，尽情阐扬个性，在寻觅山川奥妙之中，满足具有的意义。

徐霞客（1587-1641）是明末的奇人，他的著作《徐霞客纪行》是一本奇书，在文学史、地舆学问史、文化认识史上都有奇特的地位，不单为中国旅游文学开创了簇新面貌，也反映了中国粹问精英在晚期全球化期间的世界观成长，对客观世界进行细部的调查，而且供给了摸索天然的翔实记实，同时逐个探究学问的靠得住性。《徐霞客纪行》的呈现，有其划时代的意义，也有其汗青文化成长的缘由。

崇祯元年戊辰（1628）：由浙江山河，越仙霞岭入福建。经蒲城、建宁、延平（南平）、永安、漳平，到漳州。于漳浦访丧母守制的黄道周。再南下广东，访郑鄤于罗浮。

说徐霞客是挺拔独行的旅里手，若何凸起他在汗青文化上的奇特征呢？我想了一个词，是徐霞客“用脚思惟”。说他用脚思惟，其实一点都不夸张，由于他的思惟讲究验证，与科学的逻辑脉络附近，是和他“行万里”的履历相关的。陈函辉写的墓志铭说：“霞客不喜谶纬法术家言。游踪既遍全国，于星辰、地气萦回，咸得其分合渊源所自。云昔人志星官舆地，多以秉承附会。即江河二经，山脉，自记录来，俱囿于中国一方，现金赌博开户 www.805200.com/xjdbkh/未测浩衍，遂欲为昆仑海外之游。”大白指出，徐霞客不喜好无法验证的说法，相信谶纬方术的保守，难怪三百多年后遭到胡适、丁文江等人的推崇，誉为阐扬科学思惟的伟大地舆学家。

徐霞客是中国有史以来最为挺拔独行的探险家，行迹遍历中国大地山水。说到名垂青史的大探险家，一般教科书总会提到汉代的张骞与明代的郑和。前者凿空西域，斥地了丝绸之，后者漂洋过海，率领明朝海军舰队叱咤在印度洋，抵达东非海岸。张骞与郑和的事迹，昭著史册，斥地工具交通的门户与通道，是汗青乘上的“伟大的旅里手”、“精采的探险家”。徐霞客可以或许与他们媲美，也当得起如许的佳誉吗？

按照徐霞客老友陈函辉写的《霞客徐先生墓志铭》与近代地质学家丁文江的《徐霞客先生年谱》，徐霞客的游踪遍及，深切西南边区，从一六〇七年起头游历山水大地，大要环境如下：

倪瓒明显很是器重徐家的少俊，才会为他画一幅书屋图，还题了诗，但愿徐麒可以或许读书成才：“问字惭荒老，垂髫喜亢。亲方行役远，道在慎吾中。露净当空月，香余隔户风。幽斋无长物，琴帙隐高松。”虽然是写给徐麒，激励青少年读书长进，诗中吐露的，却神驰隐逸在幽斋抚琴读书的情景，想来也模糊是倪瓒的自画像。这幅画还有不少出名的诗人画家为之题跋，如倪瓒的老友杨维桢（1296-1370）其时就在场，即席写了《本中书室图与云林子赋》,说道：“蓉城徐郎十岁耳，琼芽轩轩，已有餐霞御飙之异。云林子以世好命之字曰本中。复为掞墨。予时在阁中，顾索赋，遂并纪一绝。”诗云：“小凤遐飞碧玉京，玄亭抵掌共卿卿，图成好识先天语，十二楼头第六楹。”也是激励青年少俊要勤奋，以求飞黄腾达，在昆仑仙宫群玉山头，可以或许拥有一席之地。不外，激励年轻人读书长进，以飞升仙家宫阙作为参照，也简直是别有意图，不晓得小徐麒能否读得出此中深意。姑苏的大诗人、明初十大才子之一的高启（1336-1374）也为倪瓒书屋画幅写了题跋，说，“云林师之字本中，窅然不欲作小大观，不成无言，为申幽解。”而且赋诗一首，申诉微弱的深意：“一往翔驹气若龙，风云举足自相从。寸衷宁逐天倪返，变化由来未出。”先标出龙马，风虎云龙，景象形象干云，随后却说心里甘愿回弃世然之道，万变不离其。

徐霞客的事迹与他的纪行书写，亲友老友是晓得的，也在暗里传抄他的纪行。他这种单身走海角的奇特，是远离人迹的独行侠作风。黄道周十分钦佩徐霞客孑然的性格，已经说他是“孤云独往还”，徐霞客引认为知音，与黄道周一道唱和，按着这五个字赋诗，各写了五首诗。黄道周与徐霞客唱和，还写了不少诗作，此中有一首七言古诗长篇，是崇祯三年（1630）黄道周在丹阳见到徐霞客之后，有感而发。长诗是这么开首的：

明代中期当前，士医生文人学者除了游山玩水，写下切身履历，也对地舆进行细心的实地调查，编写成长篇著作，既有游山玩水的抚玩性质，同时反映了调查的学术研究。从王士性的《五岳游草》与《广志绎》、何镗的《古今游名山记》、杨尔曾的《海内奇迹》、墨绘斋刻本《全国名山胜概记图》、曹学佺的《蜀中名胜记》，以及顾炎武的《肇域志》与《全国郡国利病书》，能够看到，写作的目标兼具学问性与抚玩性，包含了很多小我察看外界的消息，与上述商程扶引书刊的性质分歧。从这些纪行与记录山水形势的书中，我们能够探知，明末文人学者旅游名山大川的动机，大概初始意在旅玩耍耍。切身游历，细心察看名山大川之后，还要精益求精，发之为文，就有了超乎文娱的文学审美与知性追求。晚明期间的社会文化繁荣与变化，冲击了很多上层精英的学问系统，在摸索内圣外王的之学以外，对外界的客观具有发生了稠密的乐趣，触发了学问布局的变化。学问根究不再限于儒释道的辨析，而想逾越保守的文献学问，脱节前人诉诸圣贤权势巨子的不求甚解体例，通过切身的验证，清晰地认识客观世界与天然地舆的面孔。徐霞客就是这种根究客观地舆真知最典型的人物，《徐霞客纪行》也就成了建构新学问系统的主要著作。

从书写创作的客观层面来说，涉及纪行书写文类的成长，自魏晋以来小我认识的萌生，表示于士医生文人的放情山川，在赏识天然美景之余，记实小我对天然的奇特察看与体味，追求审美境地的天人合一。这种属于审美范围的思惟意境，通过唐宋期间散文书写的发扬，成长到了明代，曾经累积了丰厚的文化资本，能够作为徐霞客罗致发扬的根本，记实日常糊口的点点滴滴，化日志的细节书写为文学性与思惟性的篇章。

倪岳的期望与，显示徐家的显达与畅旺指日可待，然而难料，竟然功亏一篑，遭到了“日中则昃”的幸运。徐元献虽然考场满意，获得很多前辈的关怀，却因身体羸弱，无法支持读书过度劬劳的承担，还没考长进士就归天了，享年二十九岁。徐元献英年早逝，给徐家带来繁重的冲击，年过花甲的父亲更是难以承受，鹤发人送黑发人，情何故堪，六个月后徐颐逝世，可能就是由于殇子之痛。徐元献过世，留下了一个儿子徐经。徐经晚年丧父，却是聪慧颖慧，读书有成，科举成功，二十五岁就通过乡试，成了举人。没想到在弘治十二年己未（1499）的春闱会试，却惹起了大祸，身陷，声名扫地，以致于赍志以殁。

《明史 文苑》唐寅有传，此中说到唐寅：“举弘治十一年乡试第一。座主梁储奇其文，还朝示学士程敏政，敏政亦奇之。不多，敏政总裁会试，江阴富人徐经贿其家童得试题。事露，言者劾敏政，语连寅，下诏狱。”尤侗《明史拟稿》所述不异，指出参劾者是华昶。王鸿绪《明史稿》则说“寅朋友都穆构其事”。三者数据源不异，可知考场大案是由都穆肇其端，给事中华昶。然而，现实事实若何，是真有行贿，仍是，野史没有细究，迷糊其辞，让读者获得徐经行贿买题的印象。

徐颐的长子徐元献（1455-1483），十分勤学，为江阴徐家显赫带来了但愿。徐颐为了培育儿子，出格延聘名师张亨父为教师，进学之道。徐元献不负众望，于一四八〇年，二十六岁的时候及第，崭露头角。徐元献在南京及第，房师就是李东阳，听老友张亨父说过元献成长的过程，晓得徐颐留意元献的培育，牵制甚为峻厉：“余尝闻亨父言，君（徐颐）教子严甚：不侈服，不重肉；馆于后圃，摆布图籍，不令与阛市相接，而日躬课核，至夜分乃罢，故元献弱冠成举子，及古文歌诗，皆出名。”其时正在南京父亲疾病的倪岳（1444-1501），也是张亨父在翰林院的老友，与南京秋闱的考官罗璟与李东阳则是一四年考取进士的同年友，又认识徐元献的叔父徐士亨，对江阴徐家颇有好感。他本来就听张亨父说过，过的学生最优良的就是徐元献，而徐颐教子无方。一四八〇年南京秋闱的成果，了长辈的期望，倪岳从两位考官之处得知，徐元献在南京乡试中脱颖而出，名列第三，因而写了《贺经元徐尚贤序》。这篇文章明白指出，江阴徐家累世丰盛，富甲江南，而徐元献读书有成，科举告捷，能够光大门楣，给家族带来的荣耀是无可限量的。文章虽长，却头头是道：

按照清初泉州人黄虞稷的《千顷堂书目》所记，列举了士医生文人的旅游著作，作者达五十七人之多。这些文人学者书写的纪行，与程便览、客商指迷以及历代记述地舆山川的志书都分歧，是属于切身履历的记述，不是沿袭前人著作的书抄。汗青地舆学者周振鹤研究明代后期旅里手群体，出格指出，这些纪行的作者大大都是进士身世，或者是有必然的举人或诸生（周振鹤《徐霞客与明代后期旅里手群体》，《徐霞客研究》第一辑，学苑出书社1997，页52-61）。旅游的性质，有很多是由于“宦游”，也就是借着施行职务的机遇，或走顿时任，或巡按查询拜访，路过名胜奇迹，趁便“到此一游”，却又感应旅游的乐趣值得笔诸为文，记下本人的游踪，也算是“读万卷书，行万里”的表现。如王世贞的弟弟王世懋，在他《闽部疏》的序里就说，“今全国表里官，得行部遍者，直指、督学两使者罢了。世懋束发宦游，多历海内名山大川。”清晰地申明，达官贵人旅游全国，经常是施行公事的附带行为，多半能够归于今天所说的“公费旅游”。必需在此指出，晚明最超卓的旅里手徐霞客，虽然出出身家，却科举，不曾谋过一官半职，因而，他脚印遍全国，却是从未利用过公帑，所有旅游破费都是本人供给的。

徐霞客思惟的来历，就是一双走遍千山万水的脚，不管山高远，掉臂，不畏风霜雨露，不怕毒蛇猛兽，一贯前。徐霞客筹谋西南远游的时候，曾写信给陈继儒，说出他的毕生意愿，就是要用本人的一双脚掌，拼死探知中国山水大地的地舆。他说，“尝恨上无以穷天文之杳渺，下无以研人命之深微，中无以砥之纷沓，唯此高深之间，能够目摭而足析。”徐霞客思虑本人的生命意义，解除了对奥妙的玄想、对精微的摸索、对的纷杂，定位在“目摭而足析”，就是张大游历者的眼睛，用脚来阐发思惟。

予尝闻翰林检讨张先生亨父言，其及门授经之士，唯江阴徐氏之子元献尚贤者，尤精敏嗜学。加其尊翁一庵笃于教子，旦夕课督其业不少置，未来大有成者，其可望矣。予归侍先君尚书大人之疾，家居最久，士夫往来江南者益众，由是而稔闻其贤；益知亨父之所称许者不苟也。乃成化庚子秋，洗马罗先生、侍讲李先生皆予同年友也，来考南畿。试既毕事，辄以小录见教，其第三名则元献也。及见二先生而询其取士之实。则曰:“明经考古，虽平居从容，执书策，伸纸濡墨，或不克不及精凿若是，况夫风檐寸阴之下者乎？得士如斯，则是行为不虚矣!”呜呼!闻与见异情，以其所间，参其所见，然后士之实可知也。何则？称誉多溢美，而照察无遁形；二者无一谬焉，予于是而嘉元献之所以成今日之名者有本也。元献之大父梅雪翁，承累世丰盛之业，以赀甲于江南，而敦诗说体，着为家法。至一庵绩学励行，以笔墨重绅耆间。荐授中书舍人，入直文华便殿，日近清光，荐承宠渥。无几即谢事归，徘徊山川间，以诗酒自娱。四方文学之士，有重名者，恒礼教家塾，以训后辈，而躬考其成。由是弟士亨以书经举顺天京闱乡试第一，累迁荆门守，有洁白之誉。今兹元献复以易经擢魁多士。世美相承，若徐氏者，可谓甚盛矣。夫贵不期骄而骄自至，富不期侈而侈自至；虽有伶俐之资，而骄侈乘之，肄业之有成难矣。况敢颙望文明之显赫，衣冠之连任，以振耀于时者哉?况一门竞秀，两魁继擢，方出于贵富之族者哉?负卓然出群之识，轩然大用之志，不汩没于庸众之习，而超诣乎圣贤之指，讵能不蹈昔人之戒，而克副乎士夫之所期也?元献荣荐而归，足慰一庵常日教成其子，可谓能以志养者矣。不日偕计上春官，进对大廷，享有禄位，推是以往，宜无所不至。然予窃有告焉：夫处贵者宜思其恭，处富者宜思其俭。恭以事乎上，接乎人，则无失德；俭以处乎己，刑乎家，则无出事。二者交勉焉，于以迓天庥而延世德，则元献之责也。而徐氏昌大之族，其所以望于贤子孙者固宜然哉?非徒以是张而大之罢了。昔者一庵往来于先君所丰年，而予亦尝交士亨于京师，且亨父于予又同年而契者，故于元献之捷，其所认为之而喜者纷歧也。请以是规致赠言之义。若夫夸诩歆艳之词，非所先也。

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