他们以翰墨探知时代的脉动

他们是“社会主义新山川画”的锻造者

解读20世纪的国画成长脉络，名列“岭南画派四大师”的关山月、黎雄才，无疑是两个绕不开的名字：他们以翰墨探知时代的脉动，着民族从救亡图存、解放到自强兴起的汗青历程；他们缔造的艺术图像脍炙生齿，曾经成为一代人的符号，改写了中国美术史的成长轨迹。

南方日报：抗战期间，关山月、黎雄才都不约而同，先后深切西南、西北写生，他们的写生与抗战的时代布景有什么联系关系？他们两人的写生径又有什么分歧？

痕迹：很多在20世纪美术史中拥有主要地位的中国画家，如关山月、黎雄才、傅抱石、李可染、钱松岩、石鲁等，都已经从红色年代的“红色典范”中获得灵感，并最终构成本人的个性化绘画气概。他们的作品在整个国期间都是支流绘画的主要构成部门。作为画家，对艺术本身的追求，一直是他们最关怀的方针。关、黎二人，恰是在这个时候，借助这种在特定语境之下相对稳妥的绘画题材，最大限度地阐扬本人的个性化翰墨言语，使本人的山川画气概得以最终确立和完美。

痕迹：关山月、黎雄才到西南、西北写生的行程，这一方面与整个战局相关。迁移、避祸到大后方，是其时大师趋同的，同时也是、无法的选择。作为岭南画派画家，用画笔记实旅途的所见所闻与风土着土偶情，也天然是画家的天职。相对来说，关山月愈加偏重于用“入世”的绘画气概来表达社会现实，他创作了大量抗战题材的绘画，就是对高剑父对美术要介入社会现实的主意的最间接反映。而黎雄才似乎自始至终都缺乏热切地介入社会的，他是在以山川画的体例，实践高剑父“新国画”的创作主意，并以大天然写生为契机，完成他小我山川画气概的塑造。

杨小彦：关山月、百家乐 www.8c.org.cn/bjl/黎雄才终身都在勤奋践行高剑父“艺术普通化”的审美抱负，解放后都成为“社会主义新山川画”的代表人，但两人的艺术气概也具有显著不同。在我看来，黎雄才是“纯粹绘画”的代表，他注重翰墨保守，对分歧样式有深切的研究，力图格调清爽而又在此中储藏着某种古意，颇有点形式主探知义的味道。黎雄才的晚年作品就少少社会性题材，只在中期呈现过《武汉防汛图卷》等作品，到后来关涉社会的创作越来越少，以至几近于无。然而，关山月在抗战期间就画了不少人物画，1959年与傅抱石合作《山河如斯多娇》之后，更由此出发奠基了弘大山川的基调，不竭摸索山川画的时代性。直到晚年，他仍但愿在“大山洪流”中开出一个大的款式，勤奋成长出一种将南水北山合于一处的壮阔图式。总体来说，关山月以造境取胜，黎雄才以翰墨取胜。

关山月、黎雄才在他们漫长的终身中，几乎履历了20世纪中国汗青所有严重事务，也为后人留下了一笔复杂的艺术遗产。在美术多元化的今天，我们若何拾掇他们留下的艺术经验？从大师们的脚印出发，当若何对待阿谁逐步远去的时代？面临他们的艺术价值，又当若何进行中肯而公允的评价？为此，《南方日报》记者专访了中山大学与设想学院传授、出名美术评论家杨小彦，广东画院美术馆馆长痕迹，岭南画派留念馆馆长李劲堃，一路回首关山月、黎雄才以及他们那一代岭南画人走过的一段峥嵘岁月。

然而，从某种角度来说，关山月、黎雄才又是现代画坛的两位“熟悉的目生人”。除却盛名的，他们实在的学术价值常常遭到遮盖，在艺术本体价值被从头凸显的新时代里，他们虽然博得和礼遇，但他们的艺术摸索道却在更为多元、前卫的美术中慢慢隐退，贫乏系统性的梳理。

南方日报：关山月、黎雄才都出自高剑父门下，他们各自的艺术根本具有哪些异同？

谈艺术

南方日报：解放初期，关山月、黎雄才在成立国的审美图式方面，各行其是了哪些勤奋？若何从其时全国美术语境来解读这些创作？

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